«جعفر» من ضرب «ضريب» ، وهذا من كلام العرب ولو بنيت منه «ضورب» أو «ضيرب» لم يكن من كلام العرب لأنه قياس على الأقل استعمالا والأضعف قياسا ، انتهى.

الفصل الثالث

فى الحكم

[الحكم] فيه مسألتان :

الأولى : إنما يقاس على حكم ثبت استعماله عن العرب.

وهل يجوز أن يقاس على ما ثبت بالقياس والاستنباط؟

ظاهر كلامهم : نعم.

وقد ترجم عليه فى الخصائص «باب الاعتلال بأفعالهم» : [١].

قال : من ذلك أن تقول : إذا كان اسم الفاعل على قوة تحمله للضمير ، حتى جرى على غير من هو له ـ صفة ، أو صلة ، أو حالا ، أو خبرا ـ لم يتحمل الضمير ، فما ظنك بالصفة المشبهة باسم [٢] الفاعل ، فإن الحكم الثابت للمقيس عليه ، إنما هو بالاستنباط والقياس على الفعل الرافع للظاهر ، حيث لا تلحقه العلامات.

[١] انظر : الخصائص ج ١ ص ١٨٦ ؛ ولقد لخص السيوطى هنا كلام ابن جنى.

[٢] فى الاصل : بالاسم ؛ وما صوبناه مطابق لما فى الخصائص.