الإِيلاءُ. القِبْلَة [١]. المِحْرَابُ [٢] : المَنَارَةُ. الجِبتُ [٣]. الطَّاغُوتُ [٤]. إبليس. السِجِّينُ [٥]. غِسْلين [٦]. الضَّرِيعُ [٧]. الزَّقُّومُ. التَّسْنِيمُ [٨]. السَّلْسَبِيلُ. هَارُوت ومَارُوت. يَأْجُوج ومَأْجُوج. مُنْكرٌ ونَكِيرٌ[٩].

٣ ـ فصل في ذكر أسماء قائمة في لغتي العرب والفرس على لغة واحدة

التَنُّورُ [١٠]. الخميرُ. الزمانُ. الدِّينُ. الكنْزُ [١١]. الدِّرْهَمُ [١٢]. الدِّينَارُ [١٣].

٤ ـ فصل في سياقة أسماء تفردت بها الفرس دون العرب

فاضطرت العرب إلى تعريبها أو تركها كما هي

فمنها من الأواني :

[١] القبلة : الكعبة ، وكل ما يستقبل من شيء. انظر : الكليات ٧٢٩.

[٢] « المحراب : المكان الرفيع والمجلس الشريف ؛ لأنه يدافع عنه ويحارب دونه ، ومنه قيل : محراب الأسد ، لمأواه ، وسمي للقصر والغرفة المنيفة محراباً » الكليات ٨٧٢.

[٣]الجِبْتُ في الأصل : اسم صنم ، ثم استعمل لكل ما عبد دون الله ونسب إلى الحبشية ، ولا يمنع ذلك أن يكون في أحدى أخواتها الساميّات. انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٧ والقراءات القرآنية في ضوء علم اللغة ٣١٣.

[٤]أي : كاهن ، نسب إلى الحبشية. انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٩.

[٥] كتاب تُرْقَم به أعمال الأشرار.

[٦] في الكليات ٦٦٣ « كل جرحٍ أو دبرٍ غَسَلْتَه فخرج منه شيء فهو : غِسْلين ».

[٧] العوسج ، أو شجر في جهنم أَمَرُّ من الصَبَّار وأمتن من الجيفة وأحرّ من النار.

[٨] قالوا : هو ماء في الجنة يجري فوق الغرف والقصور.

[٩] ملكا الموت.

[١٠]التَنُّور : فارسيّ معرّب ، لا تعرف له العرب اسماً غير هذا وهو الفرن. انظر : المعرّب للجواليقي ٨٤ وقاموس الفارسية ١٦٨. والجمهرة لابن دريد ٣ / ١٣٢٦.

[١١] فارسيّ معرَّب ، واسمه بالعربية : مَفْتَحٌ.

انظر : الإِتقان للسيوطي ١ / ١٣٨ والمعرب ٢٩٧.

[١٢]الدرهم : معرب ، وقد تكلمت به العرب قديماً ؛ إذا لم يعرفوا غيره انظر : جمهرة اللغة ٢ / ١١٨٣ والألفاظ الفارسية المعرَّبة ٦٦ وغرائب اللغة العربية ٢٢٧.

[١٣] الدينار : فارسيّ معرب دنّار. انظر : المعرّب ١٣٩ والمصادر السابقة.