١٥ ـ فصل في كثرة الكلام

( عن الأئمة )

رجل مُسْهَب [١] ( بفتح الهاء ) ؛ ومِهْذَار (٢) ، ثم ثَرْثَار ؛ ووَعْوَاع. ثم بَقْبَاق ، وفَقْفَاق. ولُقَّاعَة (٣) ، وتِلِقَّاعة.

١٦ ـ فصل في تفصيل أحوال السارق وأوصافه [٤]

إذا كان يسرق المتاع من الأحراز ، فهو : سَارِقٌ. فإذا كان يقطع على القوافل ، فهو : لِصٌ ، وقُرْضُوب. فإذا كان يسرق الإِبل فهو : خارب. فإذا كان يسرق الغنم ، فهو : أَحْرَسُ [٥].

الحريصةُ [٦] : الشاة المسروقة. عن عمرو عن أبيه أبي عمرو الشيباني. فإذا كان يسرق الدراهم والدنانير [٧] بين أصابعه ، فهو : قَفَّافٌ [٨].

فإذا كان يشقّ الجيوب وغيرها عن الدراهم والدنانير ، فهو : طَرَّار.

فإذا كان دَاهِيةً في اللَّصُوصِيّة ، فهو : سِبْدُ أَسْبَادٍ [٩] ؛ كما يقال : هِتْرُ أهْتَارٍ. عن الفراء. فإذا كان له تخصص في التَّلَصُّصِ والخُبْثِ والفِسْقِ فهو : طِمْلٌ. عن ابن الأعرابي. فإذا كان يسرق ويزني ويؤذي الناس ، فهو : دَاعِرٌ. عن النضر بن شميل. فإذا كان خبيثاً منكراً فهو : عِفْرٌ ، وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيَةٌ [١٠]. عن الليث ، عن الخليل.

فإذا كان من أخبث اللصوص ، فهو : عمْرُوط ، عن الأصمعي.

[١] إزاؤه في ( ح ) : « مُسَيهب ».

[٢] بهامش ( ح ) : « هذر يهذر هذراً ومهذاراً ، إذا كثر كلامه فيما لا يعنيه.

[٣] في ( ط ) : « ثم ».

[٤] في ( ل ) : أوصاف السارق وأحواله.

[٥] في ( ط ) : أحمص.

[٦] بهامش ( ح ) : أظنه حريسة الجبل ، وهي الشاة يدركها الليل بالجبل ، فتسرق ، وهي في الحديث ».

[٧] والدنانير : ليست في ( ط ).

[٨] بعدها في ( ل ) العبارة : « فإذا كان يسرق الخيل ، فهو : سَلَّاك ».

[٩] بهامش ( ح ) : « السِّبد : رجل متهتر لا يبالي بما صنع ، والهتار من الحمق والجهل ، والهتر : السقط ، وأهتر الرجل : فقد عقله ».

[١٠] يقال : عِفْرِيتٌ نِفْرِيت ، وعِفْرِيَةٌ نِفْرِيةٌ.

الأتباع لأبي الطيب ٩٨ وأمالي القالي ٢ / ٢١٧ والمزهر ١ / ٤١٨.