اظهار الكراهة لانه يدل على اظهار الكراهة بواسطة قوله والا فكن فى السر والجهر مسلما فيلزم منه اظهار الكراهة مع التنبيه كانه قيل ارحل لمخالفة سرك علنك فيكون دلالته على اظهار الكراهة اقوى وهو معنى كمال الاظهار وعلى هذا الوجه لا يكون لا تقيمن بدون اعتبار التأكيد دالا على كمال الاظهار بل بواسطة التأكيد ويكون لا تقيمن او فى من ارحل من وجه واحد وهو انه دال على كمال الاظهار بالمطابقة وارحل بالالتزام وهذا ما ذكره الشارح رحمه الله تعالى فى الجواب من ان لا تقم يدل على مجرد اظهار الكراهة ولا تقيمن على كمال اظهار الكراهة وعبارة المتن تحتمل التوجيهين بان يكون قوله مع التأكيد متعلقا بالدلالة فيفيد مقارنة الدلالة مع التأكيد فى كون لا تقيمن او فى وان يكون حالا من ضمير دلالته فيفيد ان دلالته عليه بالمطابقة حال كونه مع التأكيد دون حال خلوه عنه والى التوجيه الثانى اشار فى الجواب والى الاول فى قوله وقريب من هذا ما يقال الخ فان قوله مع انه ليس فيه شئ من التأكيد يدل على ان فى لا تقيمن دلالة بالمطابقة مع شئ من التأكيد فما توهم ان ما ذكره فى الجواب مخالف لما فى المتن منشأه قلة التدبر فتدبر* قال قدس سره اذ ليس المقصود كمال الاظهار فقط الخ* هذا مجرد دعوى لا دليل عليه لم لا يجوز ان يكون المقصود اظهار الكراهة بحيث لا تبقى فيه شبهة وان كانت الكراهة غير كاملة بان يكون المخاطب [٧] مما يكفه الكراهة القليلة من المتكلم اذا علمها يقينا* قال قدس سره لان الاعتناء بشان الخ* او لان المقصود الفرق بين الجملتين بكون الثانية او فى ولا مدخل فى ذلك لكون الكراهة شديدة او ضعيفة* قال قدس سره يدل فى الجملة* لان الاعتناء باظهار شئ يكون فيما يعتنى بشانه فى الاغلب* قال قدس سره يدل على كراهة شديدة باعتبار اشتماله على التأكيد* وفيه اشارة الى اختيار التوجيه الثانى* قال قدس سره كمال اظهارها* لكون الدلالة واضحة واظهار كمالها لدلالتها على الكراهة الشديدة* قال قدس سره فيقول الخ* على صيغة الغيبة معطوف على لا يفرق للاشارة الى ان مذهبه عدم الفرق بين الطلب المخصوص اعنى طلب الفعل من الغير وبين ارادته منه لا عدم الفرق بين مطلق الطلب والارادة اذ لم يذهب احد الى عدم الفرق بين الارادة والطلب باقسامه الخمسة* قال قدس سره فيكون مدلول الامر الخ* لان النهى مقابل الامر فاذا كان مدلوله الارادة كان مدلول النهى ضدها فافهم فانه قد خفى على بعض الناظرين فاعترض بما يمجه الاسماع* قال قدس سره واذا اكد الخ* فيه ايضا اشارة الى التوجيه الثانى* قال قدس سره

[٧] مما يكفيه الخ نسخه