س : عرف المفيد لغة واصطلاحا.

ج : المفيد في اللغة : ما أفاد أي فائدة كانت.

ومعناه في الاصطلاح : ما أفاد فائدة تامة يحسن سكوت المتكلم والسامع عليها ، حيث لا يصير السامع منتظرا لشيء آخر.

س : عرف الوضع لغة واصطلاحا.

ج : الوضع في اللغة : الحط والولادة.

وفي الاصطلاح : جعل اللفظ دليلا على المعنى ، كزيد ؛ فإنه لفظ عربي جعلته العرب دليلا على معنى ؛ وهو ذات وضع دليلا عليها لفظ زيد.

س : عرف الكلمة لغة واصطلاحا.

ج : الكلمة لغة تطلق على الجمل المفيدة ، قال تعالى : (كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ،) إشارة إلى قوله : (رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ.)

والكلمة في اصطلاح النحاة : قول مفرد ، والمراد بالقول : اللفظ الدال على معنى ، كزيد ، والمراد بالمفرد : ما لا يدل جزؤه على جزء معناه ، كزيد ؛ فإن كلا من أجزائه ؛ وهي : الزاي ، والياء ، والدال ، إذا أفردت لا تدل على شيء مما يدل هو عليه.

ولك أن تقول في إعرابه : قمت : فعل وفاعل. قام : فعل ماض مبني على فتح مقدّر على آخره ، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكونالعارض ؛ كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة. والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط.