وفيهما يتعين
كون (حتى) عاطفة ، فلم يلزم إعادة حرف الجر المذكور فى العطف علبه ؛ لم يلزم
إعادته مع المعطوف.
ملحوظة : فى
معنى الجزء مع (حتى) [١] : قد يكون الجزء الذى يلى (حتى) ينتهى به الشىء الذى يسبقها ، نحو : صمت
الأسبوع حتى الجمعة ، أو : أكلت السمكة حتى رأسها ، حيث الجمعة جزء ينتهى به
الأسبوع ـ وإن افتراضا ـ وكذلك رأس السمكة جزء تنتهى بها السمكة ، وهذا يجوز فيه
الجرّ والعطف.
لكنه إذا كان
الجزء الذى يلى (حتى) يلاقى آخر جزء مما قبله ، نحو : نمت البارحة حتى الصباح ،
حيث (الصباح) بداية النهار ، وليس من البارحة ؛ فهذا يمتنع فيه العطف.
(إمّا) الثانية
(إما) فى
التركيب العربى إذا كانت شرطية فإنها تتكون من (إن) الشرطية و (ما) التوسعية أو
التوكيدية ، وإذا لم تكن كذلك فإنه يؤتى بها لتعطى ـ على الوجه الأرجح ـ بعض معانى
(أو) ، ويكون خصائص التركيب ما يلى [٢] :
أ ـ يكون ذلك
فى الطلب والخبر.
(جود يمناك) جود :
مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف ، ويمنى : مضاف إليه مجرور ، وعلامة
جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. وهو مضاف ، وضمير المخاطب الكاف مبنى
فى محل جر ، مضاف إليه. (فاض) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره
: هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع ، خبر المبتدأ. (فى الخلق) فى : حرف جر مبنى لا
محل له من الإعراب. الخلق : اسم مجرور بعد فى ، وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة
متعلقة بالفيض. (حتى) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (بائس) معطوف على الخلق
مجرور وعلامة جره (بالإساءة) الباء : حرف مبنى لا محل له من الإعراب. الإساءة :
اسم مجرور بعد الباء ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة متعلقة بالدين. (دنيا)
مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.
[٢]ينظر : شرح
المفصل ٨ ـ ١٠٣ / شرح الجمل لابن عصفور ١ ـ ٢٢٣ / شرح عمدة الحافظ ٦٥٧ / البسيط فى
شرح الجمل ١ ـ ٣٣١ / مغنى اللبيب ١ ـ ٦٠ / شرح التصريح ٢ ـ ١٤٦ / الأشباه والنظائر
١ ـ ٣١٣ ، ٣١٤.