الفاء حرف مبنى
لا محلّ له من الإعراب. له دلالات فى التراكيب عديدة منها العطف ، وحرف الفاء
عاطفا يفيد الجمع والترتيب والتعقيب ، أى : الترتيب بلا مهلة.
أما الترتيب
فإنه يكون على نوعين :
ـ الترتيب المعنوى واللفظى :
ومفهومه أن
يكون المعطوف لا حقا بالمعطوف عليه زمانا وذكرا أو لفظا ، نحو قوله تعالى : (الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ) [الانفطار : ٧]. حيث تتابع الخلق فالتسوية فالعدل زمانا وذكرا فى التلفظ.
ـ الترتيب الذكرى أو اللفظى :
وهو أن يكون
المعطوف مذكورا بعد المعطوف عليه لفظا لا زمانا ، أى : لا يفيد أن المعنى الثانى
وقع بعد زمان وقوع الأول ، وأكثر ما يكون الترتيب الذكرى فى عطف مفصل على مجمل
بواسطة حرف الفاء ، ويمثل له بقوله تعالى : (فَقَدْ سَأَلُوا
مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) [النساء : ١٥٣][١]. وفيه المعطوف عليه (سألوا موسى أكبر) ومعناه مجمل ،
فعطف عليه بالفاء القول : (فقالوا أرنا ..) ، وذلك ليفصله ، فليس بين المعنيين
تتابع ولا زمن ، ولكن تفصيل لمجمل بينهما العاطف الفاء.
[١] (فقد) الفاء :
عاطفة على محذوف. أو أنها فى جواب شرط مقدر. قد : حرف تحقيق مبنى لا محل من
الاعراب. (سألوا) فعل ماض مبنى على الضم. ووا الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل.
(موسى) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها
التعذر. (أكبر) نعت لمحذوف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. والتقدير : سألوا سؤالا
أكبر. (من ذلك) جر بمن. وشبه الجملة متعلقة بأكبر. (فقالوا) الفاء : حرف عطف مبنى
لا محل له من الإعراب. قالوا : فعل ماض مبنى على الضم. وواو الجماعة ضمير مبنى فى
محل رفع ، فاعل. (أرنا) أر : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر
تقدير : أنت. وضمير المتكلمين مفعول به ثان. والجملة الفعلية فى محل نصب ، مقول
القول. (جهرة) منصوب على المصدرية ، وعلامة نصبه الفتحة. أو مصدر واقع موقع الحال.
أى : مجاهرين. وصاحبه واو الجماعة ، أو ضمير المتكلمين ، أو لفظ الجلالة.