رابعا : يجوز فى البدل المفصل من المجمل البدلية والقطع :

وذلك إذا كان الثانى موفيا الأول ، فتقول : عندى ثلاثة إخوة محمد وأحمد وعلىّ ، استوفى البدل للمبدل منه فى عدده ، فيجوز فى البدل الرفع على البدلية ، والقطع بالرفع على أنها أخبار لمبتدآت محذوفة ، أو بالنصب على أنها مفعولات لأفعال محذوفة ، تقديرها : أعنى ، أو : أذكر فى كل مواضعها.

وتقول : أكرمت أبنائى الأربعة ؛ شريفا ورفيقا وحاتما وغادة ، بالنصب على البدلية ، أو بتقدير فعل محذوف ، وبالرفع على تقدير مبتدإ محذوف.

فإن لم يستوف البدل للمبدل منه وجب القطع ، فتقول : لى خمسة أبناء محمد وشريف ورفيق ، بالنصب على المفعولية لفعل محذوف ، أو بالرفع على الخبرية لمبتدإ محذوف ، والتقدير : منهم محمد ، أو أذكر منهم محمدا ، فإن قدرت معطوفات محذوفة جاز البدلية والقطع.

خامسا : البدل والاعتماد عليه فى التركيب :

قد يجىء البدل فى التركيب معتمدا عليه ، حيث يكون مسندا إليه ، نحو : إنّ محمدا خطّه حسن ، وكان علىّ خطبته بليغة ، وإن محمودا كرمه محمود ، وكانت فاطمة سلوكها رزين. فكلّ من : (خطه ، وخطبته ، وكرمه ، وسلوكها) معناها أبدال مما قبلها ، لكنه إذا صحّ كون الاسم بدلا وكونه مبتدأ خبره يصح ما بعده فالرفع على الابتداء أكثر قياسا ، وهو الأكثر فى كلام العرب.

فى قوله تعالى : (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ) [الزمر : ٦٠] ، (برفع وجوه ومسودة) على أنهما جملة اسمية من مبتدإ وخبر ، والجملة في محلّ نصب على الحالية من الاسم الموصول ، حيث الرؤية بصرية ، وإن جعلت الرؤية قلبية ـ وهو بعيد ـ فإن الجملة الاسمية تكون فى محلّ نصب ، مفعول به ثان لترى. وقد قرئا بالنصب ، ويكون (وجوه) بدلا من الاسم الموصول بدل بعض من كلّ ، وتكون مسودة حالا من وجوه ، أو مفعولا ثانيا.