[٢١٩](نصبت) ضبطت في
ه بفتح الباء وتسكين التاء وهو تحريف وفي ج صحفت إلى (تصيب) و (لا تنهب) أي لا
تؤخذ ولا تستباح العين ٤ / ٥٩.
(*) هذا العنوان مثبت من ج ط ز وساقط من بقية النسخ بما في ذلك الأصل.
[٢٢٠]في د ط (مسبب)
وهو تصحيف ، وفي (ح) (الحروث) بدل (الزروع) ، وفي ج حرّفت (محشوّة) إلى (محتوّة)
وفي العين ٧ / ٣١٤ سيّبت الدابة أو الشيء : تركته يسيب حيث يشاء ، والبعير إذا نتج
سنين وأدرك نتاج نتاجه يرعى حيث شاء ، لا يركب ولا يستعمل.
[٢٢١] (الطحلب) كما
في ه ط ، وفي بقية النسخ (الطحلب).
في د وز (مغارة) بدل (مفارة) ، وفي ح
سقطت نقطة الغين في (غدير) وهو تصحيف والطحلب والقطعة طحلبة ؛ الخضرة على رأس
الماء المزمن. العين ٣ / ٣٣٤.
(**) هذا العنوان ساقط من ز ؛ وفي ح (صلالتها) بدل (اتصلابها).
وفي د (وما يصلا بها من معرفة) وهو
تحريف ، وفي الأصل كتبت كلمة (المعرفة) على شكل (المفعول) ثم شطبت.
[٢٢٢] في ه (وإذا) ،
وكلمة (فأولاك) يقصد فأولئك لكنها خففت إلى الأولى وقد حرفت الكلمة في د إلى (فاؤلاك)
[٢٢٣] في د ه وز ط (ظبيا)
بالنصب وهو تحريف ، وفي وز ط (أسغب) ، وفي د (أسعب) وهو تصحيف وتحريف بيّن. وقد
مرّ معنى أشعب في هامش البيت ٢١١.
وهو في العين ١ / ٢٦٤ «ظبي أشعب : متفرق
قرناه متباينان بينونة شديدة» ويلاحظ التوافق والتلاؤم بين البيت وما ورد في العين
بوصفه الظبي بأنه أشعب.
[٢٢٤] في ج ضيط (مفرقا)
بفتح الراء مع تشديدها ، وفي الأصل بالكسر مع التشديد ، وفي ج جاءت (معرفا) وهو
تحريف.
وحوشب هو علم إنسان يعني الرجل العظيم
البطن العين ٣ / ٩٧ وقد مرّ هذا الاسم في البيت رقم ٣٠ من المنظومة.
والموئل طلب النجاة أو المبادرة إلى
المكان. القاموس المحيط ٤ / ٦٤.