باب حسب (وكفى) (*)

باب قطك وقدك (**)

(*) (وكفى) إضافة من ب ج ط.

[١٧٩]هذا البيت ساقط من النسخة ب ، وفي ج د ه ز ح ط (أكتب) بدل (أكثب) من الفعل (كثب) بمعنى قرب ، والكثب : القرب أو الجمع أو الحمل والمضارع (يكثب) بالضم والكسر العين ٥ / ٣٥١ ، القاموس ١ / ١٢٦.

[١٨٠] هكذا جاء البيت ، ومن الواضح تكرار الشطر الأول من هذا البيت وسابقه ، وربما كان هذا سببا في إسقاط بيت من النسخة ب.

في النسخة ج (وكذلك) بدل (وكفاك) ، وفي ح سقطت الكاف الثانية من (كفاك).

[١٨١]في ح (يا) بدل (بل) في أول البيت ، وأذرب ؛ أي أكثر حدة ، وقد مرّ هذا المعنى في البيت رقم ٧٢ وانظر العين ٨ / ١٧٣.

[١٨٢] في ب ج د كتبت (ذبابه والمضرب) بأشكال مختلفة فيها تصحيف وتحريف مثل (ديانه ـ ديانة ـ المصرب) .. الخ.

والمضرب : الرجل الشديد الضرب ، ففي العين ٧ / ٣١. رجل مضرب ؛ أي شديد الضرب ويكون المعنى أنه غير قادر على هزيمة الذباب أو الرجال الأشداء ، وليس قادرا إلا على الضعفاء. وقد ضبطت في بعض النسخ (المغيرة) بالفتح وهو تحريف. وكذلك المضرب بأشكال متعددة ، ولعل أقربها إلى القبول ما أوردناه. وفي القاموس المحيط ١ / ٩٩ المضرب بفتح الميم العظم الذي فيه المخ.

(**) هذا العنوان ساقط من ح.

[١٨٣] في ج (ألفا درهما) بنصب الاثنين ، (لحسبك) بدل (كحسبك) وهو تحريف ، وفي ح ضبطت (قدّك) بتشديد الدال وكذلك (قطك) بتشديد الكاف وهو تحريف أخلّ بموسيقى البيت ، وفي ح أيضا (مهما) بدلا (منهما) و (ألقب) بدل (أثقب).

وفي العين ٥ / ١٤ (قط) خفيفة ، هي بمنزلة (حسب) ، يقال (قطك هذا الشيء) ؛ أي (حسبكه). قال النابغة :

امتلأ الحوض وقال قطني

وقد وقط لغتان في حسب لم يتمكنا في التصريف

وجاء أيضا في العين ٥ / ١٦ «(قد) مثل (قط) على معنى (حسب) ، تقول: (قدي أي حسبي).

قال النابغة : (إلى حمامتنا أو نصفة فقد)

وقال أهل الكوفة : معنى قطني كفاني العين ٥ / ١٤ ثم قال الخليل : وأما (قط) فانه للأبد الماضي ، تقول ما رأيته قط ، وهو رفع لأنه غاية مثل قولك : «قبل وبعد».