[١٢١] في ب ، ج (وإذا)
بدل (فإذا) ، وفي ج (فإنك) بدل (فأنت) ، وقد اختلت موسيقى البيت ، في ز ط (فاحفظ)
بدل (فاخفض) ، ولعل هذا دليل على أن القصيدة مملاة حيث يكون نطق الظاء بدل الضاد
وهو كثير.
[١٢٢] في ج ه (ثعلب)
يدل (تعلب) وفي ز (تغلب) بضم الأول وفتح الثالث وهو تحريف. و (تغلب) علم.
(*) هذا العنوان جاء قبل البيت رقم ١٢٢ في النسخة ه.
[١٢٣] في ه وكتبت (فهكذا)
بالياء مكان الألف ، وفي ح (يا موجب) بدل (يا مرحب) وفي و (يا مرجب).
و (المرحب) النازل في سعة ورحابة. العين
٣ / ٢١٥.
[١٢٤] في ب (منجب)
بدل (تنجب) ، وفي ح (بعده ـ قبله) بدل (بعدها ـ قبلها).
[١٢٥] في ج (والقول)
بدل (فالقول) ، وقد وردت (وداره) بجرّ الراء في نسخة ، وبضمها في ز وهما تحريف.
[١٢٦](تمشي) في ج د
ه وز ، وفي بقية النسخ يمشي ويمكن أن يكون المعنى تمشي الأشهب جمع شهاب ، وهو
الشعلة من النار. العين ٣ / ٤٠٣ ، أو يكون المعنى الأشهب (بفتح الهاء) ، أي الفرس
الذي اختلط لون سواده ببياضه فالشهب و (الشهبة) لون بياض يصدعه سواد في خلاله.
المرجع السابق ؛ أو الأسد فهو أشهب ؛
القاموس المحيط ١ / ٩٣ والبرذون ؛ الفرس. العين ٨ / ٢١٠ رفي ج (تمشي الأشهب) بضم
الهاء في الأشهب.
(**) في ح سقطت (النون) من العنوان.
[١٢٧]في ه (وأغرب) ،
وفي وز ط (وأعرب) ، وفي د (وأعرب ، وأعزب) الواردة بالأصل ؛ أي أبعد وأذهب العين ١
/ ٣٦١.