[١٠٦]في د (نصيب)
بدل (نصبت) وهو تصحيف ، و (جندب) علم على إنسان معناه كما جاء في العين ٦ / ٢٠٦
الذكر من الجراد ، ويقال يشبه الجراد.
[١٠٧] في ج ورد الشطر
الثاني : (يا ذا الجلال والأيادي والندا) وفي د وح ط (العلا) ، وفي ه سقطت (في) من
البيت فاختلت موسيقاه.
[١٠٨]في ج (كنّيت)
بتشديد النون ، وفي ط ضبط الشطر كله ضبطا غير صحيح و (المهلب) علم ؛ ومعناه إما
الإنسان غليظ شعر ذراعيه وجسده. العين ٤ / ٥٣ أو المهلب بمعنى الهجّاء ومنه الشاعر
المهلب. القاموس المحيط ٢ / ١٤٥.
[١١٠](الضحاك)
بالرفع في ح ، ز ، ط ، ي ، وبالفتح في ب د ه ، وغير مضبوط في أ، و، ح ، في ج (عند).
بدل (عبل) وهو تحريف ، وقد ضبطت مجرب بفتح الراء وتشديدها في د وز ح ؛ (والعبل)
الضخم العين ٢ / ١٤٨ ولعله يقصد قوة الطاقة. القاموس المحيط ٣ / ٢٣.
(**) تصحيح من و، ز العنوان في بقية النسخ : (باب النداء المفرد والمنعوت)
حيث تقدم منذ قليل عنوان : باب (النداء المفرد) ، إضافة إلى أن البيت يدل على ذلك.
[١١١] في ب وز ط (وينعته)
بدل (ونعته) وفي ج و (تبعته).
[١١٢]في د ط ؛ جاء
الشطر الأول : (يا راكبا فرسا جوادا ويا متوجها) وفي ذلك خلل بموسيقى البيت ، وفي و
(محصب) بكسر الصاد وفي ح (مخصب) بالضاد المنقوطة و (محصّب) أي مصاب بالحصبة ، وفي
العين ؛ ٣ / ١٢٣ (الحصبة) معروفة تخرج بالجنب ، وهي عبارة عن بثر تخرج بالجسد
القاموس المحيط ؛ ١ / ٥٧.