٢ ـ حتى وعملها

يقول الخليل تحت باب (حتى) إذا كانت غاية [١] :

واستمر الخليل في التمثيل ليؤكد أن (حتى) لا تجر الاسم بعدها إلا إذا كان معناها للغاية ، فإذا لم يكن كذلك فقد يرفع ما بعدها على الابتداء أو الفاعل أو نائبه ، أو ينصب على المفعولية ، وذلك إذا جاء فعلها بعدها؟ هذا الفعل الذي لا يكذب في عمله رفعا أو نصبا أو على حدّ قول الخليل [٢].

وهذا المعنى نفسه يؤكده الخليل في كتابه (الجمل) [٣] عند ما يقول :

«والخفض بحتى إذا كان على الغاية قولهم : كلمت القوم حتى زيد معناه :

(حتى بلغت إلى زيد ومع زيد). وقال الله جل ذكره : [٤] (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). معناه إلى مطلع الفجر.

و (حتى) فيه ثلاث لغات ، تقول : (أكلت السمكة حتى رأسها) و (حتى رأسها) ، (وحتى رأسها).

النصب : (حتى أكلت رأسها) [على أنها مفعول به].

والرفع : (حتى بقي رأسها) [فاعل].

والخفض : (حتى وصلت إلى رأسها) ، وأكلت السمكة مع رأسها [على الغاية] وإن شئت قلت : (رأسها) على الابتداء. قال الشاعر [٥].

[١] المنظومة البيت ١٣٥ وما بعده.

[٢] المنظومة البيت ١٣٩.

[٣] الجمل في النحو العربي ١٨٤.

[٤] سورة القدر الآية ٦.

[٥]البيت نسب في الكتاب لابن مروان النحوي ١ / ٩٧ وقد علق الأستاذ عبد السّلام هارون محقق الكتاب قائلا : والصواب : أنه مروان النحوي الكتاب ١ / ٩٧ (هامش) وانظر معجم الأدباء ١٩ / ١٤٦ ، شرح المفصل ٨ / ١٩ شرح الأشموني ٣ / ٩٧ شرح الشواهد للعيني ٣ / ٩٧ بغية الوعاة ٢٩٠.