وعلى افعنلى : نحو «اسلنقى» [١].

وهذان المثالان ملحقان ببناء «افعنلل» من الرباعيّ ، نحو «احرنجم» [٢].

والذي يعلم به أنّ هذه الأمثلة ملحقة ، ببناء ما ذكرناه ، مجيء مصادرها على حسب مصادر ما ألحقت به ، فتقول : «جلببة» و «شمللة» و «بيطرة» و «جهورة» و «قلنسة» و «قلساة» ، كما تقول : «قرطسة».

وتفول : «تجلببا» و «تشسطنا» و «تجوربا» و «تزهوكا» و «تمسكنا» و «تغافلا» و «تكرّما» ، كما تقول : «تدحرجا».

وتقول : «اسلنقاء» و «اقعنساسا» ، كما تقول : «احرنجاما».

وغير الملحق ما جاء :

على أفعل : نحو «أكرم».

وعلى فاعل : نحو «ضارب».

وعلى فعّل : نحو «ضرّب».

فهذه الأمثلة على وزن «دحرج» ، وليست ملحقة به ، بدليل أنك لا تقول «ضاربة» ولا «ضرّبة» ولا «أكرمة» ، كما تقول «دحرجة».

والذي لم يجىء على وزن الفعل ما كان :

على انفعل : نحو «انطلق».

أو افتعل : نحو «اقتدر».

أو استفعل : نحو «استخرج».

أو افعلّ : نحو «احمرّ».

أو افعالّ : نحو «احمارّ».

أو افعوّل : نحو «اعلوّط» [٣].

[١] اسلنقى : نام على ظهره ، لسان العرب ، مادة (سلق).

[٢] أحرنجم القوم : ازدحموا ، لسان العرب ، مادة (حرجم).

[٣] اعلوّطت البعير : تعلقت بعنقه وعلوقه ، المحيط لابن عباد ، مادة (علط).