حذف الهاء

حذفت الهاء من «شفة» وأصلها «شفهة». لذلك قيل في التحقير : «شفيهة» ، وفي التكسير : «شفاه» ، وفي الفعل : «شافهت فلانا» ، وفي المصدر : «المشافهة». وحذفت من «عضة» في إحدى اللغتين وأصلها «عضهة» ، لقولهم «جمل عاضة» إذا أكل العضة. ومن قال :

فأصلها عنده «عضوة». وقالوا «فم» وأصله «فوه». وقد تقدّم ذكره. ومن ذلك «شاة» وأصلها «شوهة» فحذفت الهاء ، لقولهم في تحقيرها «شويهة» ، وفي تكسيرها «شياه» وبدليل ما حكاه أبو زيد من قولهم «شوّهت شاة» أي : اصطدتها.

حذف النون

حذفت النون من «مذ» بدليل قولهم في اللغة الأخرى «منذ». وقالوا «دد» وأصله على قول «ددن». وقالوا «فل» وأصله «فلان».

حذف الباء

حذفت من «ربّ» فقالوا «رب» في معناها. قال الشاعر :

حذف الحاء

حذفت من «حر». وأصله «حرح» بدليل قولهم في تحقيره «حريح» ، وفي تكسيره «أحراح». قال الراجز :

[١]الشعر من الرجز ، وهو لأبي مهدية في لسان العرب لابن منظور ، مادة (أزم) ، وبلا نسبة في جواهر الأدب للإربلي ص ٩٦ ، وخزانة الأدب للبغدادي ٦ / ٤٤٢ ، والخصائص لابن جني ١ / ١٧٢ ، وشرح المفصل لابن يعيش ٥ / ٣٨.

[٢]البيت من البحر الكامل ، وهو لأبي كبير الهذلي في الأزهية الهروي ص ٢٦٥ ، وخزانة الأدب للبغدادي ٩ / ٥٣٥ ، وشرح أشعار الهذليين للسكري ٣ / ١٠٧٠ ، والمقاصد النحوية للعيني ٣ / ٥٤ ، والمحتسب لابن جني ٢ / ٣٤٣ ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة (هضل).