مسألة (٨٢)

في العطف على ضمير الجر بغير إعادة الخافض [١]

مذهب البصريين : لا يجوز العطف على ضمير الجر بغير إعادة الخافض ، سواء أكان حرفا أم إضافة.

ومن أدلتهم قوله تعالى : (فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ)[٢] ، (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)[٣] ، (قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ)[٤] ، (نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ)[٥].

ولهم حجتان : إحداهما : أن ضمير الجر شبيه بالتنوين ، ومعاقب له ، فلم يجز العطف عليه ، كما لا يعطف على التنوين.

الثانية : أن حق المعطوف والمعطوف عليه أن يصح حلول كل واحد منهما محل الآخر.

وضمير الجر لا يصح حلوله محل ما يعطف عليه ، فمنع العطف عليه إلا بإعادة حرف الجر.

ومذهب الكوفيين : لا يجب عود الجار في العطف على ضمير الجر ؛ لورود ذلك في الفصيح بغير عود ، فتقول : (مررت بك وزيد) ، و (جئت إليك وعمرو).

وتبع الكوفيين يونس وقطرب والأخفش.

[١] موارد المسألة : «شرح الشاطبي» عند قوله وعود خافض لدى عطف على ...) و «شواهد التوضيح» ٥٣ ، و «فتح الباري» ٤ : ٤٤٧ ، و «همع الهوامع» ٢ : ١٣٩ ، و «النحو الوافي» ٣ : ٦٣٣.

[٢] فصلت : ١١.

[٣] المؤمنون : ٢٢.

[٤] الأنعام : ٦٤.

[٥] البقرة : ١٣٣.