«الفاعل»

مسألة (٤١)

في جر الفاعل [١]

قد يجر لفظ الفاعل بإضافة المصدر ، نحو قوله تعالى : (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ)[٢].

أو بإضافة اسم المصدر ، كحديث : «من قبلة الرجل امرأته الوضوء» [٣].

مسألة (٤٢)

في أنّ الفاعل ضمير دلّ عليه الفعل [٤]

الفاعل ونائبه لا يحذفان ؛ لأنهما عمدتان ، ومنزلان من فعلهما منزلة الجزء.

فإن ورد ما ظاهره أنهما فيه محذوفان فيحملان على أنهما ضميران مستتران راجع لما

[١] موارد المسألة : «شرح الأشموني» ٢ : ٤٤ ، و «أوضح المسالك» ١ : ٣٣٦.

[٢] البقرة : ٢٥١.

[٣] أخرجه «مالك» في «الموطأ» في (كتاب الطهارة ـ باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته) ١ : ٤٤ ، أورده موقوفا مرة على «عبد الله بن مسعود» ، وأخرى على «ابن شهاب».

ونسبة «المراديّ» في «شرح ألفية ابن مالك» ٣ : ٩ الحديث لـ «عائشة» ـ رضي‌الله‌عنها ـ لم أرها ، فلا أدري ما صحتها!! بل ظاهر ما نقل عن «عائشة» ـ رضي‌الله‌عنها ـ من عدم الوضوء من القبلة يردّ ما نسب إليها من إيجاب الوضوء. «نصب الراية» ١ : ٧١ ـ ٧٥.

[٤] موارد المسألة : «أوضح المسالك» ١ : ٣٣٩ ، و «مغنى اللبيب» ١٤٧ ، ٧٧٠ ، و «شرح شذور الذهب» ١٦٦ ، و «همع الهوامع» (الفاعل».