مسألة (٣٣)

في تصدير خبر «لعلّ» بـ «أن» [١]

اختص خبر «لعلّ» عن سائر الأحرف الناسخة ، بجواز دخول «أن» فيه حملا على «عسى» ، نحو : (لعل زيدا أن يقوم).

قال «عمر بن أبي ربيعة» :

وقد جاء في الحديث : «لعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض». [٣]

[١] موارد المسألة : «شرح الشاطبي» ، و «مغنى اللبيب» ٦٢٣ ، ٩١٧ (أقسام العطف) ، و «همع الهوامع» (إنّ وأخواتها) ، و «النحو الوافي» ١ : ٦٣٦.

[٢] ديوانه : ١٢٥ ، ترحبا : تتسعا ، أحصر : أضيق.

[٣] أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الشهادات ـ باب من أقام البينة بعد اليمين) ٣ : ١٦٢ ، دون «أن يكون» ، وفي (كتاب الحيل ـ باب حدثنا محمد بن كثير) ٨ : ٦٢ ، بإثبات «أن يكون» ، وفي (كتاب الأحكام ـ باب موعظة الإمام للخصوم) ٨ : ١١٢ ، بإثبات «أن يكون».

و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الأقضية ـ باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة) ٥ : ١٢٩ ، بإثبات «أن يكون».

و «مالك» في «الموطأ» في (كتاب الأقضية ـ باب الترغيب في القضاء بالحق) ٢ : ٧١٨ ، بإثبات «أن يكون».

و «النسائي» في «سننه» في (كتاب آداب القضاة ـ الحكم بالظاهر) ٨ : ٢٣٣ ، دون «أن يكون» ، وفي (كتاب آداب القضاء ـ ما يقطع القضاء) ٨ : ٢٤٧ ، دون «أن يكون».

و «الترمذي» في «سننه» في (أبواب الأحكام ـ باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه) ٢ : ٣٩٨ ، بإثبات «أن يكون» و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الأقضية ـ باب في قضاء القاضي إذا أخطأ) ٣ : ٣٠١ ، بإثبات «أن يكون» ، و «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب الأحكام ـ باب قضية الحاكم لا تحل حراما ، ولا تحرم حلالا) ٢ : ٧٧٧ ، بإثبات «أن يكون».

و «أحمد» في «مسنده» ٢ : ٣٣٢ ، ٦ : ٢٠٣ ، ٢٩٠ ، ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، ٣٢٠ ، عن «أم سلمة».

ألحن : أفطن لها ، وأعرف بها ، أو أقدر على بيان مقصوده ، وأبين كلاما.