تمهيد

فصاحة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبلاغة قوله

منح الله ـ سبحانه وتعالى ـ نبيّنا ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ من كمالات الدنيا والآخرة ما لم يمنحه غيره ممن قبله أو بعده ، فمن ذلك كلامه المعتاد ، وفصاحته المعلومة.

وكلام النبوّة دون كلام الخالق ، وفوق كلام فصحاء المخلوقين ، فيه جوامع الكلام ، ومعجزات البلاغة والفصاحة.

وهو كثير مستفيض ، وحصر البليغ من كلام النبوّة ممتنع معجز ، لأنّه كلّه بليغ فصيح [١].

والنبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أفصح العرب قولا ، وأبينهم كلاما ، وأعلاهم بلاغة.

وقد وصف «الجاحظ» ـ ٢٥٥ ه‌ كلام النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فقال : «... هو الكلام الذي قلّ عدد حروفه ، وكثر عدد معانيه ، وجلّ عن الصنعة ، ونزّه عن التكلف ، وكان كما قال الله ـ تبارك وتعالى ـ قل يا محمد : (وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ)[٢] ، فكيف وقد عاب التشديق ، وجانب أهل التقعيب [٣] ، واستعمل المبسوط في موضع البسط ، والمقصور في موضع القصر ، وهجر الغريب الوحشيّ ، ورغب عن الهجين السّوقيّ ، فلم ينطق إلا عن ميراث حكمة ، ولم يتكلّم إلّا بكلام قد حفّ بالعصمة ، وشيّد بالتأييد ، ويسّر بالتوفيق.

وهو الكلام الذي ألقى الله عليه المحبة ، وغشّاه بالقبول ، وجمع له بين المهابة والحلاوة ، وبين حسن الإفهام ، وقلّة عدد الكلام.

[١] «لباب الآداب» ٣٣٠ ـ ٣٣٤.

[٢] سورة «ص» : ٨٦.

[٣] التقعيب كالتقعير ، وهو أن يتكلم بأقصى قعر فمه.