واذا لا حظنا هذا العکس المستوي (ع ب حـ) ونسبناه
الى الأصل (لا ب حـ) وجدناه
نقيضاله فلو کان (ع
ب حـ) صادقا وجب أن يکون (لا ب حـ) کاذبا
مع ان المفروض صدقه.
فوجب ان تکون
لا حـ ب
صادقة
وهو المطلوب
تعقيب
بهذا البرهان تعرف الفائدة في النقيض والعکس
المستوي عند الاستدلال. لأنا لا بد أن نرجع في هذا البرهان الى الوراء فنقول :
المفروض ان
لا ب حـ
صادقة
فتکذب
ع ب حـ
نقيضها
وهذا النقيض عکس
ع حـ ب
فيکذب أيضا
لا نه اذا کذب العکس
کذب الاصل
(القاعدة
الثانية)
واذا کذب هذا الاصل
اعني
ع حـ ب
صدق نقيضه
لا حـ ب
وهو المطلوب
فاستفدت (تارة) من
صدق الاصل کذب نقيضه و(أخري)
من کذب العکس کذب أصله و(ثالثة) من
کذب الاصل صدق نقيضه.
وسيمر عليک هذا الاصتدلال کثيرا فدقق فيه
جيدا وعليک باتقانه.