الهزارجريبى الاصفهانى الذى كان تلميذ المجلسى الثانى و توفى بعد 1133 كما يظهر من «المزار»(ذ 20:325 رقم 3227)الذى جمعه محمد قاسم المذكور سنة 1094 و ألحق به زيارة[سلام على آل ياسين]في جنب الشط بسامراء في 1098 و قال فى بعض زياراته[إنّه نقله عن خطّ مولانا و أستادنا و مقتدانا وحيد العصر و الزمان محمد باقر المجلسى أدام اللّه ظلال إفاداته على العالمين]و كتب فى آخر المزار اسمه محمد قاسم و نسبه كما مرّ.ثمّ كتب صاحب الترجمة بجنب اسم محمد قاسم المولّف ما لفظه[قابل العبد الأقل محمد باقر الهزارجريبى مع الأصل الذى بلغ بنظره دام ظله العالى]فيظهر من دعائه أنّه كتبه في حياة المؤلّف و كتب أيضا فى آخر التسخة التماس الدّعاء عن القارئين للكاتب و للمصحح و المراد به نفسه.ثم إنّ المؤلّف كتب وقفيّة النسخة بخطّه على الهامش في أوّلها مختصرا و فى وسط النسخة كتب الوقفيّة ايضا مفصّلا و جعل التولية لولده العالم الرضى ابى الحسن محمد زكى.ثم الى العالم الورع من ولده ثم إلى العالم المتقى من علماء اصفهان و تاريخ الوقفية في 1132 و الظاهر أنّ المؤلّف الواقف ممن توفى بعد التاريخ بقليل في فتنة الأفغان.

و بالجملة فالملاّ محمد باقر الهزارجريبى الموجود خطّه في هذا المزار هو والد محمد باقر الهزارجريبى شيخ بحر العلوم و المتوفى 1205.

محمد باقر الهمدانى:

شيخ الاسلام بهمدان،وصفه عبد النبى(1125-بعد 1197)في«تتميم الأمل-ص 280»ب‌[العالم الفقيه]و ذكر أنّه تشرّف بخدمته و هو من أكابر الصلحاء و الفقهاء فى عصره.

البجستانى:

ابو القاسم-يحيى البجستانى-

البحرينى:

نسبة الى بحرين هكذا يتلفظ فى حال الرفع و النصب و الجر و لم يسمع على لفظ المرفوع كما قال الياقوت.قال و هو اسم جامع لبلاد على ساحل بحر الهند بين البصرة و عمان.و هى الخط و القطيف و الآرة و هجر و بينونة و الزارة و جواثا و الشاپور و دارين و الغابة.(معجم البلدان)ثم بعد انتشار اللغة العربية فى جزائر اوال و حواليها شملت كلمة«البحرين»لهذه الجزر.و فى القرن الثانى عشر وقعت عدّة هجمات من البدو الخوارج