اجازته الكبيرة(ط السمامى ص 70)و كذا فى تذكرته(ط كلكتة-ص 56)و ذكر فى احواله انه ولد سنة 1050 فى صباغية الجزائر من أعمال البصرة و فرغ من المقدمات و له ثمان سنين ثم هاجر إلى شيراز و اشتغل على علمائها،الشاه ابو الولى و الميرزا ابراهيم(م 1070) ابن المولي صدرا(979-1050)و الشيخ جعفر بن كمال و صالح بن عبد الكريم و الهاشم ابن الحسين بن عبد الرزاق الاحسائى و عبد على الحويزى إلى تسع سنين ثم رجع إلى مولده و تزوج بابنة عمه و بعد سنة ذهب إلى اصفهان و تلمذ على الاقا حسين(1116-1098) الخوانسارى و المحقق الفيض(1007-1091)و المحقق السبزوارى(1017-1090) و العلامة المجلسى(1037-1110)و السيد ميرزا الجزائرى و إجاز له المجلسى (ذ 1 رقم 765)و بقى إلى ثمان سنين ثم جاء إلى الجزائر و بقي إلى سنة 1078 ايام هجوم و إلى بغداد التركى على الحسين افراسياب أمير البصرة و وقوع الحرب بها و نواحيها فذهب إلى الحويزة ايام السيد عليخان المشعشعي(م 1088)ابن خلف و كان مكرما عنده إلى ان طلبه اهالى شوشتر فتوجه اليهم فى اول حكومة فتحعليخان بن واخشنو خان فاكرمه هو و اخوه سليمان بيك نائب الايالة و اسكنوه فى جوار المسجد الجامع و بنو اله مدرسة لطلابه و كان بها مروّجا للدين و شعائره مفوضا اليه من قبل الشاه سليمان الصفوى (1077-1105)شيخوخة الاسلام و القضاء و غيرهما من التدريس و امامة الجمعة و تولية الاوقاف و سائر الوظائف الحكومية فقام بها و ابتعد عن العرفان مع ابتعاد الدولة عن التصوف فالمجلسى(1037-1110)الذى كان بدوره من عائلة عرفانية نراه بعد مؤتمر الجمعة فى الثمانينات و بعد قبوله منصب شيخوخة الاسلام،يوصى تلميذه نعمة اللّه المترجم له بترك بيان المقامات العرفانية(ذ 22 رقم 5787)و فى هذا الدور الف فى جواز تقليد الميت(ذ 22 رقم 7424)فابتعد عن الاجتهاد الشيعي و بقي فى المقام الرسمى،و قال فى«تحفة العالم ص 104 -105»أنّه بعد رجوع السيد من زيارة الرضا(ع)في سنة 1112 توفى فى«جايدر» من اعمال لرستان فيلى(لر بزرگ)و بنى على مرقده قبة عالية،ثمّ عدّ من أرشد تلاميذه محمد بن على النجار و المولى محمد باقر بن محمد حسين السيد محمد شاهى المجاز منه