محمد الطريحى:

(كتب 1196)و هو ابن شمس الدين بن عفيف الدين بن امين الدين ابن محمود بن احمد.كتب بخطّه سادس البحار(ذ 3 رقم 43 ص 19)و قابله و صححّه فى سنة 1194 فى خدمة المولى محمد سعيد بن المرحوم مبارك،يظهر منه أنّه كان من الفضلاء الأعلام و أنّ قراءته كانت عند المولى محمد سعيد المذكور فى ص 315.

محمد الطريحى:

(ح 1179)هو ابن على بن بهاء الدين كتب«مجمع البحرين» الذى عليه حواشى السيد شبّر المذكور فى(ص 332)بخطّه سنة 1179 و كتب تقريظ ولد المؤلف(ذ 6 رقم 1047)عليه بعد وفاته(ذ 20 رقم 1768).

محمد الطوسى:

ابن معصوم بن ابى تراب بن عبد اللّه.حكى عن الأمل أنّه قال فى وصفه[فقيه محدث فاضل معاصر ماهر فى فنون العربية].لكن الموجود فى«الأمل -2:307)محمد معصوم بدون كلمة«ابن»بينهما.ذكرته فى(القرن 11 ص 575)لظهور كلامه فى وفاته قبل تمام الأمل سنة 1097.

محمد الطهراني:

(ح 1120)وصفه ولده المولى محمد زكى الطهرانى المذكور فى(ص 290)فيما كتبه على ظهر قطعة من«تهذيب الأحكام»فى سنة 1120 بما لفظه [علامة العلماء فهامة الفهماء علاّمى مجتهد الزمانى مولانا حاج محمد پيشنماز طهران...] فيظهر حياته فى التأريخ.

محمد بن عاشور:

(كتب 1129)عالم تتلمذ على ملا محمد رحيم و كتب حواشى على نسخة من«منهج المقال»(ذ 23:198)تاريخ بعضها ليلة الأحد سلخ ذى الحجة 1129 و هو غير محمد بن عاشور الكرمانشاهي المتأخر.كذا جاء فى«تراجم الرجال ص 149).

محمد العالى البحرينى:

ابن حسين [1]من تلاميذ سليمان الماحوزى بن عبد اللّه

[1] -جاء فى مسوّدة الذريعة بخط المرحوم والدى المؤلّف فى حرف الراء:رسالة فى الاحباط...لمحمد بن الحسين العالى و كذا بخطه فى الطبقات القرن الثانى عشر.و لكن المطبوع فى الذريعة(ج 1 ص 280:س 19)جاء محمد حسين فهو غلط مطبعى ظاهرا