و ذلك بعد رجوع الحكومة الصفوية عن تاييدها لاقامة الجمعة و مهدت الطريق لتشكيل المؤتمر الذى أقامها الوزير عليخان زنگنه بامر الشاه سليمان فى احدى سنوات 1086-1090 للبتّ فى حكم صلاة الجمعة و معه زميله سعيد الرودسرى ص 308 ممثلين عن أستاذهما، فألّف المترجم له عدّة رسائل ردّا على المعارضين فى المؤتمر كما اشرنا اليه فى ترجمة عليخان زنگنه(-ص 524-526)و فصلنا التعريف بها فى(ذ 15 رقم 525-528)الاول ردّ على تحريم الجمعة لعبد اللّه التونى(م 1071)و الثانى ردّ على تحريم الجمعة لعلى رضا تجلى(م 1081)و الثالث ردّ فارسى على تحريم الجمعة للخوانسارى(م 1121)و الرابع رد عربى على الخوانسارى المذكور.و له«حكم رؤية الهلال قبل الزوال»(ذ 11 رقم 1846)،و«إثبات الصانع»(ذ 1 رقم 463)،«اثبات الواجب»(ذ 1 رقم 524)، «الحاشية على زبدة البيان»فى تفسير آيات الاحكام للأردبيلى(ذ 6 رقم 17)«الحاشية على«المدارك»(ذ 6 رقم 1092)و على الذخيرة(ذ 6 رقم 446)و على شرح اللمعة(ذ 6 رقم 518).و له الاجازة عن استاده المحقق السبزوارى(ذ 1 رقم 796)فى سنة 1081 وصفه فيه ب‌[المولى الاجل الفاضل العالم التقى...مولانا محمد الگيلانى...]و بعد عدة سنوات مثّل استاده هذا المجيز له فى مؤتمر صلاة الجمعة المذكور آنفا.و قد اشترك المترجم له في سنة 1100 قى مجلس تكريم أقيم لمحمد الأردبيلى لتأليفه«جامع الرواة»(ذ 5 رقم 113)فكتب كلمتين في مقدمة ذلك الكتاب تعظيما له،كما كتب غيره من العلماء الرسميين حضار ذلك المجلس.و وصفه العلامة المجلسى فى اجازته له في سنة 1072 ب‌[المولى الفاضل التقى الزكى الالمعى اللوذعى الشيخ بهاء الدين محمد الجيلى]و قريبا من هذا فى اجازة اخرى له فى سنة 1075.و يظهر من اجازة السيد حسين الخوانسارى لبحر العلوم أنّه يروى صاحب الترجمة ايضا عن المولى محمد على بن احمد الاسترابادى و عن على الكبير صاحب«الدر المنثور»(5013-1101)و فى تذكرة على الحزين أنّه تلّمذ ايضا على المحقق آقا حسين الخوانسارى(1016-1098)و توفي عن كبر سنه فى يوم الغدير سنة 1124 و مر ولداه المولى محمد صادق و المولى محمد رضا و حفيده المولى محمد قاسم و فى اجازته لولديه محمد صادق و محمد رضا و المولى محمد شفيع اللاهيجى(ذ 1 رقم 1274)ذكر من