وضع الحروف الهجائية.مرّ والده محمد طاهر مؤلف«آداب السفر»في ص 397 و يظهر انه ابن محمد مؤمن المذكور(القرن 11 ص 596)و يوجد بخط صاحب الترجمة الحاشية القديمة الدوانية على شرح التجريد فى كتب السيد محمد المشكاة فرغ من الكتابة الثلثاء 19 شعبان سنة 1119 و ذكرنا له«تفسير ملا محسن»(ذ 4 رقم 1323)و باسمه«نور التوفيق» (ذ 24 رقم 1965)و«زينة السالك»(او المسالك)فى شرح ألفية ابن مالك(ذ 12 رقم 604 و 624؛ذ 13:106).

ابو محمد:

محمد على المشهدى ابن محمد شفيع.

الشيخ محمد:

المعاصر لعبد اللّه الجزائرى(1104-1173)و المشارك معه فى الدرس عند المولى على اكبر الطالقانى المشهدى(-ص 496)كما ذكره فى الاجازة الكبيرة (ط.السمامى ص 155)فى ترجمة المولى على اكبر،قال:ثم اجتمعت به فى قزوين و فى آذربايجان بالمعسكر مرتين و حضرت مجلس درسه أيّاما مع مولانا الشيخ محمد و جماعة من علماء الأطراف و ذكر أنّ ذلك كان فى المعسكر بآذربايجان.و يظهر من ترجمة محمد التمامى أنّه كان بمعسكر آذربايجان سنة 1158 و ذكر فى ترجمة المولى على أكبر انّه قتل بالمشهد حدود سنة 1160 و لعل صاحب الترجمة هو التمامى الذى كان مع عبد اللّه بالمعسكر فى التاريخ.

محمد(المير سيد...):

المجاز 1104 كان من تلاميذ العلامة المجلسى(1037 -1110)قرأ عليه«قواعد الاحكام»للحلى فكتب المجلسى له إجازة فى آخر كتاب النكاح من تلك النسخة التى هى بخط محمد على بن ولى الحسينى پيش نماز،فرغ من كتابتها 12 صفر 1024 و النسخة عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران صورة الاجازة[سمع منّى السيد الأيّد الحسيب النسيب الطبيب اللبيب الاديب الاريب سلالة الصدور العظام الوزراء الفخام و نجل العلماء الأعلام المولى الأسد الأمجد الآمير السيد محمد ختم اللّه له بالحسنى]و تاريخ الاجازة شوال سنة 1104.

محمد ابدال:

من الشعراء الذين أدركهم عبد اللطيف فترجمه فى«تحفة العالم ص 171»و اثنى عليه حفظه و حسن منادمته و محضره عن قريب،و قد الف الكتاب 1216.