أن قال:[و قد سئلت ذات يوم شيخنا و مولانا محمد باقر المجلسى طاب ثراه عن معنى [العبودية جوهرة كنهها الربوبية]الذى جاء فى الباب الماءة من«مصباح الشريعة»فقال:

إنّه من روايات شقيق البلخي الصوفي.قلت:فلم روى عنه في«البحار»؟قال:إنّما أروى منه خصوص ما هو موافق لسائر الكتب-ص 383؛ذ 13 رقم 708،و لعله متحد مع طالع الگيلانى(ذ 9:639)و المذكور فى«تذكرۀ حزين-ص 110».

محمد محسن المازندرانى:

(حدود 1142)نزيل اصفهان و المعاصر مع الميرزا عزيز اللّه بن الميرزا تقى الألماسى الذى توفى سنة 1163 رأيت بخطّه ما كتبه لأجل التذكار فى مجموعة دونها الميرزا عزيز اللّه الالماسى المذكور(-ص 483)و عليه تملّكه و هو كتبه لتذكار صاحب المجموعة المدوّنة سنة 1142(ذ 25:184:7)و هي عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران.

محمد محسن المدرس الهزارجريبى:

(حدود 1160)من علماء عصر نادر شاه.

له مع امامقلى ميرزا ابن نادر شاه المقتول 1160 مراسلات ذكرها فى بياضه(ذ 3 رقم 592)و جاء فى«منشآت مهديخان-ص 93»(ذ 23 رقم 7958)ما رقمه جوابا عن نادر شاه لمكتوب ملا محسن مدرس هزارجريب،طالب فيه حق التدريس لكن نادر لم يقبل ذلك،ادرج الدكتور عبد الحسين نوائى هذا المكتوب فى كتابه«نادر شاه و بازماندگانش -ص 462».

محمد محسن المشهدى:

ابن عناية اللّه بن زين الدين الخراسانى مؤلف كتاب «دعائم الدين و كشف الريبة»فى اثبات الكرة و الرجعة(ذ 8 رقم 774)و يروى أحاديث كتابه هذا عن والده بأسانيده التى مرّ ذكرها فى ص 566 و القرن 11 ص 421.

محمد محسن بن محمد مقيم:

(كتب 1150)استكتب تفسير العسكرى(ذ 4 رقم 5 و 1294)و كتب بخطّه على ظهر هذا التفسير ما صورته[قد هممت مستعينا بالكريم الوهاب باستكتاب هذا الكتاب المستطاب ليكون لى إليه المرجع و المآب و تبصرة و ذكرى لأولى الألباب و تقدمة و ذخرا ليوم الحساب يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتي اللّه بقلب سليم،حرره الغنى بربّه الرحمن الرحيم،محمد محسن بن محمد مقيم أنجح اللّه طلبتهما بمنّه العظيم