مجد الدين الاصفهانى الحسيني:

(ح 1086)هو ابن محمد طاهر،كتب بخطّه النصف الأوّل من«تهذيب الاحكام»فى سنة 1086 و عليها آثار علم الكاتب و النسخة عند الجواد البلاغى.و لعله متحد مع مجد الدين الاصفهانى المذكور فى(القرن 11 ص 486).

مجد الدين الدزفولى:

(م.عشر الخمسين-1150)هو ابن افضل بن فيض اللّه قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة ط.السمامى ص 171[كان من خيار العلماء و الصلحاء اجتمعت به و بأبيه كثيرا و استفدت منهما توفي عشر الخمسين و توفى ابوه في سنة ست و عشرين ره)]مرّ والده افضل الدزفولى(ص 72)و يأتي أخوه محمد مؤمن.

و من آثاره الباقية المجلّد الثانى من شرح اللمعة الذى صحّحه بقدر الوسع و الطاقة و علق عليها حواشى كثيرة،فرغ من كتابة الحواشي يوم الاثنين 12-ع 1-1123 و تاريخ كتابة اصل النسخة بخط غيره سنة 1111 و عليه تملك خليفة الموسوى الاحسائى و كتب على ظهره تمام نسبه بخطّه و عبّر الكاتب عن نفسه بمجد الدين بن افضل الدين.

مجد الدين الدشتكى المدنى:

هو ابن على خان الدشتكى(1052-1121)المذكور فى ص 521-524 و سجع خاتمه أيضا[مجد الدين ابن السيد على خان]يوجد تملّكه على نسخة من«فرج المهموم»(ذ 16:156 رقم 424)الذى استكتبها على خان الدشتكى سنة وروده باصفهان و كتب على ظهره بخطّه و هى سنة 1117 و بعده انتقل إلى ابنه صاحب الترجمة.

مجد الدين العباسي القثمي الثانى:

(م قبل 1165)هو القاضى الدزفولى ابن شفيع الدين بن القاضى فصيح الدين ابن القاضى مجد الدين [1]الاول كان عالما ورعا زكيا أديبا منشيا مجيدا عديم النظير،حسن البديهة حاضر الجواب مستقيم الفكر كريم الطبع.كذا وصفه ابن اخته و زوج ابنته و تلميذه عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة(ط.السمامى ص 172)قال:و قرأ على جدى يعنى المحدث الجزائرى(1050-1112)و على جده القاضى فصيح الدين(المذكور فى ص 584)عن ابيه عن البهائى،و له منه اجازة حسنة بخطّه و استفدت منه فوائد كثيرة و هو خالى و جد أولادى لوالدتهم انتقل إلى المشاهد المشرفة

[1] -ذكر مجد الدين الاول هذا فى(القرن 11 ص 487)