القدرة و الكمال]و له شرحان على«الشافية»الحاجبية فى الصرف،سمى احدهما«العجالة» الفها سنة 1108(ذ 15 رقم 1450)و الثانى«القيود الوافية»الفها باحمدآباد الهند سنة 1118(ذ 13 رقم 1159؛ذ 17:227 رقم 1248)يختلف اولهما.و له شرح الكافية الحاجبية(ذ 14 رقم 1599)و شرح تأئية دعبل ألّفه سنة 1103.طبع بايران 1308 (ذ 3 رقم 756؛ذ 14 رقم 1526)و شرح قصيدة الحميرى العينية(ذ 14 رقم 1521).

و الظاهر أنّه غير كمال فسائى الشاعر(ذ 9:920)المتوفى فى حصار الافغان لاصفهان سنة 1134.

كمال الدين المازندرانى:

ابن كلبعلى كتب بخطّه شرح الاربعين(ذ 1 رقم 2180) للبهائى و فرغ منه 14-ج 1-1105 رأيت النسخة فى موقوفات مدرسة السيد البروجردى فى النجف.

كمال الدين المشهدى:

حسين المشهدى-

كمبار-كنبار:

محمد الضبيرى-

الكمره‌اى:

نسبة الى كمره و معرّ به صيمرة:بلد بمهرجان قذق(معجم البلدان) من لرستان(نزهة القلوب):جعفر القاضى الكمره‌اى-على الحويزاوى-على الكمره‌اى-

كنبار:

محمد الضبيرى-

الكوثرانى:

صالح الكوثرانى-على الكوثرانى-

كوچك:

على كوچك-

كوكب:

مهدى الاسترابادى-

كوكبى:

معرب گوكه‌اى-(القرن 11 ص 604).

الكوهسارى:

طاهر(محمد...)-

الكويتى:

نسبة الى الكويت جنوب البصرة:محمد البلادى-

الكهدمى:

نسبة الى كهدم الموجود معربها بصورة«قحذم»و«قحذمى»وليد بن ابن هشام.راجع فهرست الإعلام لمعجم البلدان للياقوت ص 754:احمد الكچائى الكهدمى(القرن 11 ص 34).