(م 1110)ببعض افاضل المعاصرين ادام اللّه بركاته و عن محمد بن الحسن الشيروانى (م 1099)باعلى اللّه مقامه،فيظهر انه الفه بين التاريخين.و قد فصل القول فى البداء و احال الى رسالة ألفها فيه فاتنا ذكره فى الذريعة كما فاتنا شرحه المذكور للصحيفة.و هو شرح كبير،الموجود منها 11 حديقة شرحا لاحد عشر دعاء فى 161 ورقة و يذكر فيه شرح البهائى للصحيفة و قد كتب فهرس اثنى عشرة حديقة على ظهر الورقة الاولى من النسخة بنفس الخط و لكن النسخة تتم بتمام الحديقة الحادية عشرة.ينقل فيه عن الداماد(الورقة 3)و عن التفتازانى(الورقة 161)و السيد المرتضى(الورقة 15)و نجم الأئمة(الورقة 27) و بابا افضل الكاشانى(الورقة 34)و عبد الرزاق(الورقة 36)و البرهان من الشفا و الخفرى (الورقة 48)و نهاية العقول للرازى(الورقة 53)و فى اواخر الحديقة الاولى ردّ على الغزالى فى تكفيره الفلاسة فى انكارهم علم اللّه تعالى بالجزئيات(الورقة 73)و يوجد له نسخة من «البداء»له تحت رقم 1439/1 ع كما فى فهرس المكتبة ج 9 ص 464 اولها:[الحمد للّه الذى يمحو ما يشاه و يثبت و عنده ام الكتاب...]و له رسالة«فى نسب عمر الخطاب»فى نصف صفحة فى الصفحة 36 من المجموعة المذكورة،و هى شبيهة لما الّفها السيد هاشم التوبلى البحرينى المذكورة فى(ذ 24 رقم 701).

غلام علي آزاد بلگرامي:

(1116-1200)ابن نوح الهندى الحسينى الواسطى

[1] -لمولانا...على بن الحسين...فلقّبت بانجيل اهل البيت و زبور آل محمد[الورقة 2] ...مقدمة فى شرح سندها...حدثنا السيد الأجل...الفائدة الاولى...اختلفوا فى المتكلم بلفظ حدثنا،أهو على بن سكون...ام عميد الرؤساء هبة اللّه بن حامد...قال البهائى...أنّه ابن سكون[الورقة 3]...قال الفاضل الكريم و الفيلسوف العظيم الداماد ...،قال بعض أفاضل عصرنا[و يظهر بعدا انّه المجلسى الثانى(1037-1110)]...الفائدة الثانية...الفائدة الثالثة...الفائدة الرابعة تواتر الصحيفة[الورقة 4]...الفائدة الخامسة اختلاف عبارات الصحيفة[الورقة 5]...الحديقة الاولى فى شرح الدعاء الاول [الورقة 23].