و قد فصل جعفر بن باقر آل محبوبه تاريخ آل موحى فى«ماضى النجف و حاضرها»(ج 3 ص 405-416)لكنه جعل وفاة المترجم له سنة 1160 و قد قرض القصيدة الكرارية 1166.

على الموسوى نظام الدين:

صاحب«جامع سليمانى»(ذ 5 رقم 220)كتبه باسم الشاه سليمان(1077-1105)نظير«جامع عبّاسى»(ذ 5 رقم 242)لكن له مقدّمة فى اصول الدين فى ستّة فصول،و خاتمة فى تواريخ المعصومين(ع)رأيته فى مكتبة(التقوى) نصر اللّه الأخوى بطهران.و المظنون أنّه متحد مع على الرضوى نظام الدين بن صدر الدين محمد المذكور ص 530.

محمد على الموسوى:

(م قبل 1116)ابن السيد محمد رضا.رأيت تملّكه لكتاب«العدة»لشيخ الطائفة و يظهر أنّه توفى قبل سنة 1116 و انتقل«العدّة»إلى ولده احمد فى التأريخ و يظهر من عبارتهما فضلهما.ثم ملك النسخة آقا محمد على الكرمانشاهى (1144-1216)و كتب عليه تملّكه بخطّه.

على موكهى:

(الاخوند المولى)الشوشترى الموگوئى(توفى 1135)هو ابن ملا جاگير بن الحاج خضر من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى(1016-1098) قال عبد اللّه الجزاثرى فى اجازته الكبيرة المؤرخة 1168(ذ 1 رقم 1077)انه قرأ على صاحب الترجمة المير محمد هادى بن محمد بن عيسى بن صدر الدين المرعشى الشوشترى المتوفى سنة 1138 الاتي ترجمته.و عدّه أيضا عبد اللّه فى تذكرته ص 46(ذ 3 رقم 900) من علماء عصر الفتح عليخان بن و اخشنو خان الذى صار حاكم شوشتر بعد وفات والده فى سنة 1078 قال انّه اشتغل بشيراز و اصفهان و ذهب أوايل امره إلى هند فما استحسنها و رجع إلى شوشتر و كان من اهل الزهد و الورع و التقوى و دفن فى جوار الجامع و رثاه القاضى مجد الدين الدزفولى،و منه قوله:

تاريخ چه جستم ز خرد گفت:افتاد تاج از سر اسلام ز فوت آخوند
لعلّه ينقص عدد تاج از-412»من عدد بقية المصراع فيبقى 1135.أو قل: