على المرعشى:

(م 1118)هو ابن علاء الدولة بن ضياء الدين نور اللّه من أحفاد القاضى نور اللّه المرعشى الشوشترى الشهيد(956-1019)كان من افاضل العلماء و من تلاميذ شاه محمد بن محمد المتخلص عارف الاصطهباناتى الشيرازى(ذ 9:665)المتوفى بها فى(حدود 1130)و صاحب«رياض العارفين»فى شرح صحيفة سيد الساجدين(ع) (ذ 11 رقم 1978)و خطبة الشرح من انشاء هذا التلميذ فصاحب الترجمة من احفاد القاضى بوسائط متعددة و متأخر عن سميّه الذى كان حفيد القاضى بلا واسطة و كان ساكنا بالهند و لم يكن حيا كما يظهر من عبارة«الرياض ج 5 ص 274»و ذكرته فى(القرن 11 ص 415) و يحتمل اتحادهما لأنّ المولى شاه محمد عمّر ماءة و ثلاثين سنة و سافر إلى الهند فى سنة 1100 فيمكن ان أدركه الحفيد بالهند و قرأ عليه و كتب خطبة شرحه.

على المشهدى:

ابن الحسن الشريف مؤلّف«شرح مشيخة الفقيه و التهذيب» (ذ 14 رقم 1771)عبّر عن نفسه بتراب الروضة الرضوية و نسخة الشرح عند السيد شهاب الدين المرعشى فى قم تاريخ كتابتها سنة 1110 كما كتبه الينا و ذكرناه فى«مصفى المقال-ص 274».

محمد على المشهدى:

(ازدهر 1090-1098)هو ابو محمد ابن محمد شفيع كتب بخطّه«التهذيب»من اول كتاب الايمان و النذور إلى آخر كتاب الدّيات و النسخة موجودة فى الخزانة(الرضوية)كما فى فهرسها ج 5 ص 61 و قرءه على العلامة المجلسى (1037-1110)و كتب له اجازة فى 1090 و قرءه على الحر(1033-1104)فكتب له الاجازة سنة 1092 و كتب المجلسى أيضا بغاية الاختصار له فى هامش كتاب الصيد و الذباحة فى المحرّم سنة 1098 و صرّح المجلسى بانه قرأ عليه كثيرا من كتب الأخبار و أنّه كتب اكثر تعليقاته على تلك الكتب على حواشى نسخته سيّما حواشى«التهذيب»له أقول:هو ابن محمد شفيع المشهدى و كنيته أبو محمد.كما صرح بذلك فى اول كتابه «مفتاح النجاة لاهل الدين و الامانات»فى آداب الدعاء و شرايطه من المكان و الزمان و غير ذلك ألّفه بعد عوده عن الحج فى بلدة كابل فى اوائل محرم سنة 1098 و النسخة بخطه عندى