على خان المشعشعى الصغير:

الحويزاوى بن مطلب بن عليخان الكبير بن خلف ابن عبد المطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح الموسوى،هو اخو أحمد(م قبل 1168)المذكور فى ص 46 كان والى الحويزه و من اهل الفضل و الأدب و قد كتب له عبد اللّه الجزائرى رسالة«كاشفة الحال فى معرفة القبلة و الزوال»(ذ 17:241 رقم 74) قال فى الاجازة الكبيرة المؤرّخة 1168 ط.السمامى ص 52:[و بقيت نسخة الأصل عنده و لم افترص استنساخها]و ذكرت جدّه خلف المشعشعى م 1074 فى(القرن 11 ص 200 -202)و عليخان المشعشعى الكبير بن خلف فى(القرن 11 ص 395-397)لانه توفى 1088 كما صرّح به صاحب الترجمة فى«الرّحلة المكيّة(ذ 10:170 رقم 337)فقال ان جدّه عليخان توفى سنة 1088 و ان كان معاصرا لعلى صاحب«الدر المنثور»بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثانى(1013-1103)و قد ذكرت فى ترجمة خلف كيفية ولايتهم من

[1] -و جعلوا يفكرون فى حذف المنصب الخاص بالجمعة كما حصل فى حق امام جمعة البحرين على بن جعفر المتوفى 1131 و هو ابن(علىّ أمّ الحديث م 1064)حيث جىء به مكبّلا بأمر الشاه سليمان المذكور الى كازرون و بقى بها منفيا حتى توفى كما جاء فى«لؤلؤة البحرين ص 15-16»فى مثله أمر الشاه سليمان(1077-1105)وزيره شيخ عليخان زنگنه(الوزير فى سنوات(1086 الى 1101)فشكّل مجمعا من العلماء للبّت فى حكم صلاة الجمعة وجوبا و حرمة و غيرها،فكتب آقا جمال الخوانسارى رسالة فى تحريم الجمعة باسم الشاه سليمان مؤسس المجمع(ذ 15 رقم 521)جاء فيه:ان الشهيد كان اول شيعى قال بالجمعة فى عهد الغيبة تقية.و لم يشترك السبزوارى بنفسه فى المجمع و انما ارسل اليه تلميذيه محمد سعيد الرودسرى(-ص 308)و محمد السراب المذكور آنفا مامورين منه بان يجلسا و يتكلما من قبله فى المجلس المذكور و فى هذه الاوقات اى فى سنة 1083 نرى محسن الفيض يقوم و لعله بتأثير من مؤسس هذا المجمع بنشر اعترافاته الموسومة ب‌«الانصاف»(ذ 2 رقم 1595) ثم مخنصره المعروف ب‌«الاعتذار»(ذ 2 رقم 877)ثم«هدية الاشراف(ذ 25:205). و كان المؤتمر بعد 1086(سنة انتصاب الوزير عليخان)و قبل 1091(سنة وفاة السبزوارى)