الغطاء.و كونه استكتب فرج المهموم(ذ 16:156 رقم 424)فى سنة حلوله باصفهان 1117 و ادركه بها على الحزين و صحبه مستوفاة و استحكم بينهما عهد المحبة و الوفاق يؤيد كون وفاته سنة العشرين كما فى المآثر.هذا و قد ذكرنا له اجارته لمحمد باقر النيشابورى(ذ 1 رقم 785 و 1087 و اجازته لابراهيم الحسينى(ذ 1 رقم 1086)و«تخميس البردة».(ذ 4 رقم 20)نظمه بالهند و«التذكرة»(ذ 4 رقم 77)و«ترجمة احوال الصاحب ابن عبّاد»(ذ 4 رقم 774)و«الزّهرة»(ذ 12 رقم 501)و«شرح قصيدة الفرزدق او ابى فراس»(ذ 14 رقم 1538)و«الكشكول»(ذ 18:75 رقم 748؛ذ 20 رقم 2111)او«المخلاة»(ذ 20 رقم 2727)و«نغمة الاغانى»ارجوزة فى عشرة الاخوان(ذ 1:450؛ذ 24 رقم 1223) و الحاشية على«المحيط»فى اللغة لابن عباد(ذ 4 رقم 20 و 774 ذ 20 رقم 2399).

مرّ حفيد المترجم له الميرزا اهيم الدشتكى بن الحسين بن مجد الدين صاحب«فصل الخطاب الابراهيمية»(فى ص 11)و يأتى أخو المترجم له يحيى الدشتكى و ولده مجد الدين الدشتكى.

على خان زنگنه:

(الوزير 1086-م 1101)ابن آلوبالو بيگ.كان عالما فاضلا و كان والده مير آخور للشاه صفى الصفوى(1038-1052)و له قصّة مع الحسين الاصفهانى القاضى المذكور فى(القرن 11 ص 59 و الرياض ج 2 ص 38)و اكبر ولده نجفعلى خان كان وزير الشاه عباس الثانى(1052-1077)و بعده صار والى مرو فى زمن الشاه سليمان و بعد نجفعلى خان اخوه على خان المترجم له و ثالثهما شاهرخ خان و مر ولده حسين زنگنه ص 204 و حسينعلى خان ص 211 و هو مولّف«بديع البيان»(ذ 26 رقم 435)فى تفسير سورة الفاتحة الموجود عند السيد شهاب الدين،و كان المترجم له وزير الشاه سليمان الصفوى(1077-1105)من سنة 1086 بعد عزل ميرزا طاهر القزوينى الى ان توفّى 1101 و رجع ميرزا طاهر الى الوزارة عدّة سنوات.كما ارّخ ذلك فى«روضة الصفا ج 8 ص 304»و فيها أسسّ مؤتمر صلاة الجمعة [1]على ما صرّح به القزوينى فى«تتميم

[1] -كان علمائنا الشيعة يشترطون فى الجمعة كأحد الأحكام الاربعة مع(الجهاد و القضاء،و الحدود)حضور الامام المعصوم و بعضهم يحرّمونها فى غببته(ع)لأنّها اعتراف-