1733)من نظم البهائي.شرحه سنة 1151 و طبع في آخر كشكول البهائى سنة 1288 فراجعه و الرجل و ان كان حنفيّا فى الفروع لكنه يقول بالولاية الآلهية و عدم خلّو الارض من الحجّة لا بالخلافة المغتصبة فى سقيفة بنى ساعدة.

احمد مهذب الدين:

(ح 1068-1085)ابن رضا صاحب«فائق المقال في الحديث و الرجال»فرغ منه في حيدرآباد دكن سنة 1085 ترجمه في«نجوم السماء ص 81»عن تذكرة العلماء و أنّه من أجلاء تلاميذ محمد بن الحسن الحرّ العاملى.أقول و اسمه كما صرّح به في اوّل عدّة من كتبه و رسائله:[مهذب الدين احمد بن عبد الرضا]كان حيّا فى سنوات 1068 الى 1085 و لا أعلم حيانه بعد التاريخ فلذا ذكرته فى(القرن الحادى عشر ص 600)بعنوان لقبه المشهور فى حرف المبم،و جاء فى(ذ 15 رقم 1409 و 1410) انّ«العبرة الشافية»و«العبرة العامة»الفه مهذب الدين بن احمد بن عبد الرضا الحلّى و انتخب عنها«الجواهر الزواهر»المسماة«جواهر الكلمات»(ذ 5 رقم 1306).

محمد احمد النجفى:

(ح 1124)هو ابن دخيل على الحائرى كتب ثالث عشر مجلّدات«البحار»(ذ 3 ص 21)فى اخبار القائم و قابله و صحّحه بكمال سعيه سنة 1124 و النسخة في كتب(السيد خليفة).

احمد النجفى:

(ازدهر 1106-1118)هو بن عبد اللّه بن احمد بن اسماعيل البحرينى رأيت مجموعة بخطّه فيها عدّة رسائل علمية مثل شرح الباب الحادى عشر (ذ 3:؛ذ 13:117-123)و رسالة«الناسخ و المنسوخ»و رسالة صاحب المعالم في عدم قبول تذكية الواحد(ذ 15:238 رقم 1548)و اجازته الكبيرة(ذ 1:172 رقم 864)و«الذريعة»للمرتضى و غير ذلك،فرغ من الأوّل في /15ع 1106/2 يظهر من مواضع من هذه المجموعة فضل جامعها و هى عند محمد رضا التبريزى [1]و يوجد بخطّه أيضا مجموعة فيها الاختصاص(ذ 1:359:3)و الفصول المختارة من العيون و المحاسن (ذ 15:386:رقم 2394؛ذ 16:244 رقم 970)فرغ من بعضها سنة 1118 و النسخة

[1] -راجع لمكتبة محمد رضا التبريزى بالنجف؛النقباء ص 781 و القرن التاسع ص 167