و الفارسيّة ذكرناه فى(ذ 9:77)بتخلّصه اشراق مراغى عن«دانشمندان آذربايجان ص 41»عن«رياض الجنة»و ذكر انّه نصب شيخ الاسلام بمراغه فى اواخر عمره.له «قيامت‌نامه»(ذ 17:223 رقم 1222)فى وفاة النبى(ص)و شهادة الحسين(ع)و فيه التخميسات و اللطميّات نسخة منه فى(الرضويّة)و له«ساقى‌نامه»(ذ 12 رقم 737) طبع مع مقدمة سلطان القرائى له بتبريز سنة 1338 ش(ذ 22 رقم 6173).و الغزليّات و تخلّصه فى شعره الفارسى«اشراق»و فى التركى«فتاح»و له«رياض الفتوح»فى المعارف و فى آخره ذكر قسما من حياته و كيفيّة وصوله فى المشهد بخدمة المير محمد تقى الرضوى المير شاهى (م 1150-ص 126)و رثاه بعض معاصريه بقوله:

دريغا كه فتاح خوش‌گفتگو سفر كرد و از ما نهان كرد رو
و قال فى تاريخه:

كه ناگه شنيدم ز هاتف كه گفت: (خدايش بيامرز[-1175])تاريخ او
و من شعره الفارسى مدحه للمير شاهى بقوله:

جهان شرف مير محمد تقى. نشد در جهان خصم او جز شقى
چه اسلاف او بشمرى كاف و ها رسد بر على بن موسى الرضا
يعنى ان الخامس و العشرين عن اجداد تقى مير شاهى هو على بن موسى الرضا(ع).

عبد القادر البسطامى:

(كتب 1121)ابن محمد مهدى.رأيت بخطّه الجيد تفسير الصافى فى مجلّدين فرغ منه فى 9-شعبان-1121 و ذكر فى آخره أنّه كتبه أيّام اشتغاله فى اصفهان فى مدرسة مقرب الخاقان(و لعلّه المذكور فى ص 250-251)و أنّه كان فى ايّام كتابته لتفسير الصافى مشغولا بمباحثة تفسير البيضاوى و فروع الكافى.

عبد الكاظم الخاتون‌آبادى:

(المير...)(1095-1151)هو ابن المير محمد صادق بن المير عبد الحسين بن المير محمد باقر بن محمد اسماعيل بن عماد الدين محمد الخاتون آبادى الحسينى الاصفهانى المولود فى 28 ذى الحجّة 1095 كما كتب بخطّه فى«شجرنامۀ خاتون‌آبادى»الذى ألّفه سنة 1139(ذ 13 رقم 125)و قد اقتبسنا بعضا منها فى هذا