عليه شيئأ.أقول:سمّى شرح الفخريّة ب‌«الرياض الزهرية»(ذ 11 رقم 1966)خرج منه الى مسألة تطهير الولوغ و«الرياض الأزهرية فى شرح النكت الفخرية»(ذ 11 رقم 1926) و له«مطالع النظر فى شرح الباب الحادى عشر» [1]و«هداية المسترشدين فى ردّ الطبيعيين (ذ 25:194 رقم 225)و الحواشى على مجمع البحرين(ذ 6 رقم 1047)لوالده و ملحقاته او مستدركه(ذ 22 رقم 6691؛ذ 21 رقم 3681)و رأيت اجازة والده(ذ 1 رقم 1180) له على ظهر نسخة الفقيه يخطّ جدّه محمد على بن طريح تاريخها يوم الجمعة من ج 2- 1072 و رأيت اجازة صفى الدين لتلميذه ابى الحسن الفتونى الشريف النباطى العاملى الاصفهانى النجفى.(ذ 1 رقم 1040)تاريخها السبت 9 ع 1 سنة ماءة و الف فيكون وفاته بعد التأريخ و له اجازة أخرى(ذ 1 رقم 1041)لتلميذه محمد حسين التبريزى تأريخها 25 من ذى الحجّة 1090 و ذكر فى أوّل«شرح الفخريّة روايته عن والده و ذكر مشايخ والده و هم محمد بن جابر و المير شرف الدين على بن حجّة اللّه و محمود ابن حسام.

و لصفى الدين رسالة مختصرة فى«ميزان المقادير الشرعيّة بالوزن المتعارف فى العراق» (ذ 23 رقم 9156)فى سنة 1092 فى مكتبة عبد الحسين(الطهرانى بكربلا)و(الهادى كاشف الغطاء)و له«الينبوع المنجس»فى ردّ من قال المننجّس لا ينجّس(ذ 25:293 رقم 177)و رسالة فى الاحتياط عن الشبهات(ذ 11 رقم 1215)فرغ من الثانى فى كربلا سنة 1092 كلاهما بخطّه فى مكتبة مدرسة(البروجردى فى النجف)و له مجموعة(ذ 20 رقم 2173)بخطه عند الحسين الهمدانى فى النجف.و مرّ ولده رضى الدين أبو طالب.و كتب تذكارا فى«السفينة»لابى طالب موجودة فى(الرضوية)(ذ 12 رقم 1293).

صفى الدين الكاشانى:

(ألّف 1104)اسمه احمد بن علم الهدى بن الفيض.سيجىء والده فى العين.ترجم المرعشى احواله فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 23 عن مجموعة علم

[1] -كذا اشرنا اليه فى(ذ 13:121:21 و طبعه كاظم الطريحى سنة 1378 و لكنا ذكرناه فى(ذ 21 رقم 4311)بعنوان«مطارح النظر»من دون اشارة الى طبعه