ذمّ الاجتهاد»(ذ 25:84 رقم 453)تبع استاده فى معارضة العقلانية،فرغ عنه غرّه رجب سنة 1119.

الصائب:

على(محمد...)-على الصائب-

الصحاف:

زمان الشوشترى(محمد...)مكرر-

الصدر:

ابراهيم الانصارى احمد-على الصدر-

صدر الافاضل:

احمد الصدر-محمد على-

صدر بدر:

صدر الدين الگيلانى-

صدر الدين الأردبيلى:

المدرّس بها ذكره فى«الرياض» [1]فى ترجمة والده و هو محمد بن أحمد المعروف ب‌«عابد»قال[إنّ والده كان فاضلا عابدا كاسمه و توفّى فى عصرنا.

له ترجمة«تشريح الأفلاك»(ذ 4 رقم 393)و له ولد من الطلبة مدرّس بأردبيل يسمّى بالشيخ صدر الدين]اقول:يظهر منه حياة صدر الدين عند تأليف الرياض سنة 1106-1117.

صدر الدين الأردكانى:

(م 1154)اسمه محمد ابن نصير الدين محمد بن المير صالح الطباطبائى الزواره‌اى اليزدى.كان جدّه المير صالح من أجلاء علماء عصره و فوّض اليه من قبل الحكومة ثم إلى أحفاده التدريس رسميّا فى مصلّى صفدر خان فى يزد حتى توفى 1154 و لذا لقّبت عائلته بالمدرّسى الى اليوم واحد أبواب بلدة أردكان يعرف باسم«دروازۀ مير صالح»هذا و له تصانيف منها رسالة فى«الحساب»(ذ 26 رقم 1383 و حفيد صاحب الترجمة كان أيضا من الأعلام المقاربين لعصر العلاّمة المجلسى(1037-1110)و له تصانيف موجودة عند احفاد،ه منها تعليقاته العرفانية على تفسير البيضاوى(ذ 6 رقم 200) و على تفسير الصافى(ذ 6 رقم 217)و حاشيته على حاشية المولى عبد اللّه اليزدى ألّفه 1128 و سماه«مرصع الحواشى»الفه لولده محمد الآتى ذكره.و لما انحاز الولد هذا مع الجو الحاكم نحو التقشّر،محى جملة من آثار والده الفلسفية لمخالفة مذاقه الاخبارى(ذ 20 رقم 3135)لها

[1] -و لكن الرياض المطبوع خالية عن حرف الميم