و كتب ديباجته و سمّاه ب‌«الحكمة الصادقيّة»محمد على بن محمد رضا و فى تلك النسخة المؤرّخة سنة 1149 كتبت حواشى صاحب الترجمة على الهامش و لكن فى نسخة أخرى مؤرّخه سنة 1175 كتبت الحواشى مدوّنة مستقلّة(ذ 6 رقم 416؛ذ 7 رقم 304) و أحال فيها مرارا الى كتابه الموسوم ب‌«التأمّلات العشرة»(ذ 3 رقم 1121)و معها رسالته الموسومة«مرآت النفس»(ذ 20 رقم 3004)و الأخرى الموسومة«مرآت العقل»(ذ 20 رقم 2969)و كلمته فى معرفة اللّه و معرفة النفس(ذ 21 رقم 4950)و هى شبه خلاصة من رسالة«التأملات»المذكورة.و النسخة من وقف الحاج عماد فى(الرضويّة).و له«شرح قصيدة مير الفندرسكى اليائية(ذ 14 رقم 1543)المعروفة التى أولها:

چرخ با اين اختران نغز و خوش و زيباستى
صورتى در زير دارد آنچه در بالاستى
يظهر من الشرح هذا أنّ الشارح من تلاميذ ملا محمد صادق الارجستانى م 1134 و كذلك نسبه اليه حفيده محمد رضا بن محمد صالح بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة فنسبته الى السيد صالح الخلخالى المتأخر(القرن 14 ص 886)خطاء و الشرح موجود عند المرعشى كما فى فهرسه(ج 12 ص 247)قال الحفيد بعد التعبير عنه بصالح العلماء الحاج محمد صالح الخلخالى:انّه مؤلّف«عروة الوثقى»(ذ 15 رقم 1617)و«سراج السالكين»(ذ 12 رقم 1054 و القرن 13 ص 557)و شارح قصيدة مير.ذكره الحفيد المذكور فى تقريظه على«سبيل الرشاد»للآقا محمود الذى فرغ منه سنة 1257(ذ 12 رقم 938)كما ذكرته فى(القرن 13 ص 557)مع حفيده الآخر محمد على بن محمد حسين بن محمد سعيد بن صاحب الترجمة.و له«الابانة المرضية»شرح مسألة الوقت من شرح اللمعة مطبوع(ذ 1 رقم 294؛ذ 14:171)فرغ منه 1192 و لعلّه تاريخ الفراغ من كتابة النسخة.

و قد نسب اليه أيضا«شرح المناقب»او«دوازده امام»لمحيى الدين العربى(ذ 14 رقم 1851)و الصحيح انه للسيد صالح الخلخالى م 1306 كما ذكر فى(ذ 8 رقم 1139)