حفيد سميه الذى ذكرته [1]فى(القرن 11 ص 265)و انّه استكتب المصباح فى سنة 1081 و لصاحب الترجمة كتاب«انيس الأسفار»(ذ 2 رقم 1754)فى المختار من ابواب كتاب الكافى،استكتبه اسحاق بن علم الهدى بن الفيض فى سنة 1120 بأمر مؤلّفه ثم قابله عبد اللّه ابن صدر الدين محمد مع نسخة خط المؤلّف فى حياته معبرا عنه بالأستاد العارف،و استكتب محمد شفيع بن محمد مقيم نسخة«تنوير القلوب»(ذ 4 رقم 2090؛ذ 26 رقم 1211) لنور الدين الاخبارى و صححّ«معادن الحكمة»المذكور مع نسخة خطّ المؤلّف و صرّح بكونه استاده.قال فى آخره فى وصفه[المولى العلاّمة الفّهامة الأستاد الاستناد العارف الخبير الناقد البصير لا زال علما لهدى المستبصرين و صاعدا قصيا معارج المعرفة و اليقين]و اتفق الفراغ من تصحيحه سلخ رجب 1109 و يظهر من ظهر الصفحة الأولى منه انّه كان تلميذ الفيض(1007-1091)أيضا فقال[هذا الكتاب تأليف المولى العلاّمة الفّهامة مولانا محمد المدعو بعلم الهدى ابن الأستاد الأستناد العارف الكامل العلاّمة الفّهامة المتأله مولانا محمد محسن القاسانى طاب مضجعه]و هذه النسخة فى كرمانشاه عند السيد جواد النجومى بن اسماعيل بن الحسن بن اسماعيل بن محمد رضا بن عبد الرّزاق الحسينى الحسنى السمنانى.

محمد شفيع النائنى:

(ح 1101)ابن محمد تقى.كان من العلماء و قد ملك مجموعة فقهيّة من حواشى الكركى على ألفيّة الشهيد و غيرها ثم وهبها لابن أخيه ابى طالب سنة 1101 و كتب ذلك عليه بخطّه و النسخة موجودة عند(حفيد اليزدى)و هى بخطّ محمد شفيع ابن محمود بن على اكبر النائينى المحمدى فى ع 2-1051 المذكور فى(القرن 11 ص 265).

محمد شفيع النيشابورى:

(ح 1095)هو ابن محمد باقر،رأيت بخطّه شرح الفقيه الفارسى الموسوم ب‌«اللوامع القدسية»(ذ 18:369)لمحمد تقى المجلسى الاوّل كتبه سنة 1095 معبّرا عن والده بمولانا محمد باقر النيشابورى و أظنّه محمد باقر بن حسين النيشابورى مجاور بيت اللّه و المتوفّي عن ازيد من ماة سنة من العمر فى حدود سنة 1133(-ص 96-98)

[1] -فهو محمد شفيع بن محمد مقيم بن محمد شفيع بن محمد مقيم