محمد شاه الشوشترى:

(م 1125)هو ابن المير محمد حسين من أحفاد المير نور اللّه المرعشى الشوشترى.كان من تلاميذ المحدّث الجزائرى كما ذكره عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى تذكرته(ذ 3 رقم 900)قال كان ظريفا لطيفا مقبولا للطبع مرغوبا عند كلّ أحد و توفّى سنة 1125 و مر ولده المير محمد حسين سمّى جدّه(-ص 206).

شاه فتح اللّه الدارابى:

(ح 1117)ابن شاه محمد تلميذ محمد تقى.قرأ عليه شرح ابن الناظم و سأله شرح شواهده،فالف الاستاذ و هو محمد تقى بن شاه و يردى البغدادى (ص 117)بالتماسه«شرح شواهد ابن الناظم»و سمّاه كامل الترجمة(17:253 رقم 124) و ذلك فى سفر حجّه سنة 1117 ثم اختصره فى سفر زيارة العتبات سنة 1123 و سمّاه «خلاصة الترجمة»(ذ 7 رقم 1058)و صرّح فى اوّل الخلاصة بان صاحب الترجمة ابن استاده و ظاهر أنّ أستاده شاه محمد هو الاصطهباناتى الآتى كما أنّ شاه و يردى أيضا يأتى.

شاه قاسم السبزوارى:

(م بعد 1170)جاء فى«مطلع الشمس-ج 2 ص 414»:

كان اصله من سبزوار و تعلم المعقول و المنقول بمشهد خراسان ثم عاد الى سبزوار و مات اواسط الماءة الثانية بعد الالف و هو والد السيد محمد السبزوارى امام الجمعة الآتى (م 1198)و يوجد«مظهر الذات»لشاه قاسم الحسينى الرضوى من مردة يوسف الثانى.

و هى رسالة فارسية فرغ منه سنة 1170(ذ 21 رقم 4456)(نسخه‌هاى فارسى لاحمد المنزوى ج 2 ص 1392)فلعلّه له.

شاه محمد الدارابى الأصطهباناتى:

(م 1130)هو ابن محمد الشيرازى المولد و المدفن المتخلّص«عارف»الذى وصفه تلميذه محمد مؤمن الجزائرى فى«طيف الخيال» (ذ 15 رقم 1311)فى غاية التجليل و نقل كلامه بعينه و طوله فى«نجوم السماء ص 172» و كذا كلام تلميذه الآخر على الحزين فى تذكرته و سوانحه ذكر فيهما أنّه كان تخلّصه فى اشعاره«عارف»(ذ 9:665)و أنه عمّر ماءة و ثلاثين سنة و انه توفّى ايّام توقف على الحزين بشيراز و هو كما يظهر من تاريخ احواله كان توقّفه بشيراز حدود سنة 1130 و ذكر أنّ له رسائل كثيرة فى الحديث و الحكمة(ذ 10:257 رقم 858).أقول و كفى شاهدا