و ذكر انّه رآى كثيرا من تحقيقاته على حواشى كتب الفريقين تدل على علوّ كعبه فى الفضل و الكمال و الورع و التقوى و الاجتهاد فى العبادة،منها ما كتبه على حاشية الاقبال من إظهار شكره بتوفيق صيام الاشهر الثلاثة فى ثلاثين سنة و قد بلغ عمره الستّين و حواشيه على«قلائد الجمان»و منها تملكه لسيرة النبى تاليف ابن اسحاق فى سنة 1143(ذ 21:290-291)و ذكر اعجاز حسين الكنتورى نسخة من«غرر الفرائد»بخطّه فى كشف الحجب ص 392.

محمد سعيد الخادم:

(ح 1109)النجفى ابن محمد شريف المعاصر لنصر اللّه الحائرى م 1168 و أمثاله ممّن يروى عنهم شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين»(ذ 6 رقم 1326).و رأيت بخطه الجيّد فى المكتبة الحسينيّة(التسترية)فى النجف تمام«من لا يحضره الفقيه»فى مجلّد فرغ منه سنة 1109 و عبّر عن نفسه بمحمد سعيد بن محمد شريف الخادم و ذيّله ب‌«ترتيب مشيخة الفقيه».فكتب المشيخة مرتبا على الحروف فى الاسماء و الآباء.

سعيد الخلخالى(آقا...):

(ح 1159-1173)هو ابن صالح بن محمد سعيد.

المتوفى والده صالح فى 1175 عن ثمانين سنة من العمر.ترجمه تربيت فى«دانشمندان آذربايجان ص 216»عن المعاصر فى كتاب«مشاهد البلاد و معاررف العباد»(ذ 21:38 رقم 3843)فى ذيل ترجمة والده صالح شارح قصيدة المير الفندرسكى(ذ 14:15 رقم 1543)و صاحب«تذكرة الافكار»(ذ 26:178 رقم 887)و ذكر انّ ولده حسين بن سعيد أيضا كان من العلماء و توفّى سنة 1230 و رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من«اصول الكافى»بخط محمد داود [1]المجاز من العّلامة المجلسى فى ستّة مواضع منها.تواريخها من(1074)الى(1087)و على ظهر الصفحة الأولى منها كتب محمد صالح الخلخالى انّه اشترى النسخة و تاريخ نقش خاتمه 1140 و بجنب خطّه كتب ولده محمد سعيد المترجم له بن محمد صالح:إنّه قرأ كتاب التوحيد منه على والده و تاريخ نقش خاتمه 1159 ثم كتب محمد سعيد المذكور أنّه وهب والده النسخة له،و هو وهبه لولده

[1] -و لعلّه المجاز من المجلسى على ظهر فروع الكافى ايضا(ذ 1 رقم 723)