ايران الى النجف و بقى هناك حتى توفاه اللّه بها.

ابراهيم البحرينى:

ابن عبد النبي الذى سأل عن يوسف البحرانى العصفورى (1107-1186)مسائل فكتب يوسف فى جوابه«المسائل الكازرونية»(ذ 2 رقم 358 و ذ 5 رقم 1105 و ذ 20 رقم 3321)كما فى«منتهى المقال»و غيره،و ليس هو أخ الحسين او على الآتيين.

ابراهيم البحرينى:

(ح 1090)بن عبد الوهاب كتب بخطّه«الجواهر السنية»للحرّ بأمر منه،و فرغ منه 17 ذى القعدة 1090 و دعى لمؤلّفه ب‌[أدام اللّه بقاه]و الظّاهر أنّه كان من تلاميذه و عبّر عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب.و النسخة في مدرسة البروجردي.و كتب أيضا بخطّه فى مشهد خراسان فى 1085 نسخة من«تلخيص الأقوال» بأمر الشيخ حسين بن جمال الدين بن يوسف الخاتون‌آبادى معبّرا عن نفسه بتراب أقدام أولى الألباب ابراهيم بن عبد الوهاب البحرانى فزاد هنا وصف البحرانى أيضا و صرّح بأنّه من تلاميذ الحرّ فقال فى آخر النسخة أنّه أمره اوّلا بنسخ تلك النسخة شيخنا و مولانا محمد بن الحسن الحرّ.و تلك النسخة موجودة في جبع عند الشيخ عبد اللّه بن عبد السّلام الحرّ رآها السيد محمد صادق بحر العلوم.

ابراهيم البحرينى:

ابن على بن الحسن البلادي ناظم ديوان في مدايح الامير(ع)في ثمان و عشرين قصيدة بعدد الحروف في رويها و قابلها الناظم يوم الجمعة /17جمادى الاولى 1150 و سمّى هذا النّوع من القصايد عند الشعراء بالروضة-(ذ 11:281)و ظاهر أنّه ابن على ابن حسن بن يوسف بن الحسن البلادى الآتى مع أبيه و جدّه فراجع.و له أيضا منظومة«الأقتباس و التضمين من كتاب اللّه المبين»في اثبات عقايد الدين من التوحيد الى المعاد مع ردّ المخالفين في كلّ مسالة(ذ 2:266)و النسخة فى خزانة(الصدر) و(الهادى كاشف الغطاء)و الظاهر كونه من أجزاء ديوانه الكبير الموسوم ب‌«جامع الرياض» في مدح النبى و آله الحفاظ(ذ 5:57 و ذ 9:736 و ذ 11:281)كما نقل عنه بهذا العنوان تلميذه عبد اللّه بن محمد بن حسين بن محمد الشويكى الخطّي في آخر مجموعة من