بمكتبة المرعشى كما فى فهرسها(ج 16 ص 287)و له ايضا اجازة من محمد صادق بن محمد التنكابنى السراب كلتاهما موجوتان،و له عدّة تصانيف منها رسالة فى تحقيق معنى الناصب سمّاها بالعجالة فى ردّ مؤلّف الرسالة.(ذ 15:222؛ذ 24:14)ردّ فيها على رسالة حيدر على الشيروانى(-ص 231)فرغ منها فى شعبان 1133 و رسالة فى ما لا تتم فيه الصلاة من الحربر(ذ 19:25 رقم 124)ردّ فيها على محمد شفيع التبريزى فرغ منها سنة خمسين و ماءة و الف.ذكرهما بحر العلوم فى فوائده الرجاليّة و يأتى والده عين على.و ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص 175»و اثنى عليه كثيرا و قال[الفقيه العارف بالحديث و الرجال و طرق الإستنباط [1].له همّة عالية فى إعلاء الدين و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر-الى قوله- و بالجملة كان عالما ربّانيّا أقام الجمعة رسميّا فى اصفهان اعواما...]ثم ذكر ردّه على المولى حيدر على(ذ 10:199 و 15 رقم 1458)و يأتى محمد بن عين الدين على اخ المترجم له.

زين الدين الكظماوى الفوعانى:

المفتى فى العراق العربى،من أعاظم الفقهاء ذا ديانة و عبادة عظيمة ما كان كسائر مشايخ العرب فى مبادرة الانكار و الاكفار لما لم تنله افهامهم، بل كان يقول لما لم ينله فهمه:لا أفهمه و لا يكفر قائله...تشرفت بخدمته و تيمنت برويّته.

كان من صالحى العباد الذين يعمّر بهم البلاد]كذا ترجمه القزوينى فى«تتميم الأمل ص 169» المؤلف سنة 1191 اقول هو زين الدين بن محمد تقى الفوعانى العاملى جاء مع اخوته زين العابدين و محمد على الفوعانى الى العراق و سكن الكاظميّة و إليه ينسب آل زينى بالكاظميّة الى اليوم كما ذكرته فى ترجمة أخيه محمد على و مرّ فى(ص 80)أمين الفوعانى الذى وجدت بخطّه نسبه كما ذكرت.

زين الدين المقابى:

(ح 1138)هو ابن بدر بن محمد البحرينى رأيت بخطّه نسخة «مصباح المتهجّد الصغير»الذى اختصره شيخ الطائفة بنفسه عن مصباحه الكبير و قد فرغ

[1] -الى هنا ينتهى ترجمة زين الدين فى المطبوع من«تتميم امل الآمل ص 175 و ما بعدها الى آخر الترجمة و ذكر رده على حيدر على التى اتى بها الوالد المرحوم نقلا عن نسخة خطّ المؤلف القزوينى للتتميم فقد جاء مثله فى المطبوع من التتميم فى ص 167-168 فى ذيل ترجمة محمد زكى القرميسنى.(-الكرمانشاهى)المذكور فى ص 290-291