و نهاية العفّة و الزهد سلمه اللّه تعالى.فيظهر حياته زمن تأليف التذكرة اعنى 1164(زائدة تحدف)و يظهر انّه صار من المعمّرين و اجازة نعمة اللّه له فى سنة 1098 كانت فى أوائل شبابه.و أما ابن اخى صاحب الترجمة المسمّى باسمه فكان من أساتيد الطب و النجوم و غيرهما فى التاريخ المذكور و اما سميّه المجاز من المحدّث الجزائرى سنة 1085 فهو مقدّم كما مرّ فى(ص 292)

محمد زمان الشوشترى:

(ح 1171)هو ابن المرحوم عبد الغفّار،فرغ من النصف الثانى من تفسير البيضاوى فى 11 محرّم سنة 1171 و النسخة رأيتها فى مكتبة جعفر محبوبه بالنجف.

محمد زمان الطبيب المنجم:

(مجاز 1085 ح 1164)و هو ابن محمد على بن محمد رضا بن الحاج فتح الدين الصّحاف الشوشترى.ترجمه عبد اللّه الشوشترى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900 ص 138)بعد ترجمة عمّه و سميّه المولى محمد زمان بن محمد رضا المذكور آنفا (ص 294)و عدّ صاحب الترجمة من معاصريه و أصحابه الموجودين فى زمن تأليف التذكرة أعنى 1164 قال هو فى مضمار الكمالات سابق و فى النجوم و الطب ماهر حاذق اخذ منه النجوم الحاج نعمة اللّه بن المولى محمد زمان الطبيب الشوشترى و المولى عليرضا بن الآقا سميعا الشوشترى و الخواجه محمد امين بن الحاج فرج اللّه و غيرهم.فيظهر انّه فى التاريخ كال من الأساتيد المهرة فى تلك الفنون معاصرا لعمّه و سميّه المذكور.

الزنجانى:

تقى(محعد)-سليم(محمد)-على الزنجانى-محسن-

زنگنه:

حسين-حسينعلى خان-رستم-على خان زنگنه-نجفقلى-نظر على-

الزنگى:

غباث الدين-

الزواره‌اى:

صدر الدين الاردكانى-محمد الاخبارى-

الزيد يورى الهندى:

جلال الدين-

زين الدين:

المعاصر لصدر الدين القمّي شارح الوافية(ذ 14:166 رقم 2029) و المتوفّي حدود سنة 1160 كتب اليه الصدر المذكور مكتوبا وصفه فيه ب‌[الفاضل البارع الفالح الصالح الولى الوفى الصفى التقى النقى زين الملّة و الدين لا زال كاسمه الشريف]و فى آخره