محمد رفيع الالموتى:

(آقا...)(م قبل 1191)ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 162»الذى ألّفه سنة 1191 و قال رأيت له رسالة فى«توجيه النقض الى مقدمات الأدلّة»و اسنادها بالأخص و المساوى قال و ما حصل لى علم بأكثر من ذلك (ذ 4:476 رقم 2115).

محمد رفيع البيارجمندى:

(ح 1112)هو ابن حبيب اللّه.كتب على ظهر«الاحتجاج» فى المدرسة العباسيّة فى سنة 1112 نقلا عن خطّ أستاده محمد النوقانى الذى كتبه فى مشهد خراسان سنة 1092 كلاما فى تعيين شخص الطبرسى صاحب«الاحتجاج»و انّه غير الطبرسى صاحب«مجمع البيان»و النسخة عند شير محمد الهمدانى فى النجف.راجع ترجمة رضا قلى فى(القرن 11 ص 220).

رفيع البيدآبادى:

رفيع الگيلانى البيدآبادى.

محمد رفيع البيرمى:

(المجاز 1111)اللارى من تلاميذ سليمان بن عبد اللّه الماحوزى (1075-1121)رأيت اجازة الماحوزى(ذ 1 رقم 1024؛ذ 11 رقم 102)لصاحب الترجمة بخطّه على ظهر رسالة المجيز فى الطهارة و الصلاة بعد قراءة صاحب الترجمة عليه و وصفه بقوله [المولى الأفضل الأكمل ذو النّفس الزّكيّة و الملكات الملكيّة و الشيم العليّة و الهمم القدسية الزكى الذكى الألمعى محمد رفيع البيرمى اللارى]و ذكر فيها بعض تصانيفه مثل«المعراج»و«فلق الصباح»و«أعلام الهدى»و«شرح الباب الحاديعشر»و«صوب الندا»و«البلغة»و«ذريعة المؤمنين»و غير ذلك و تاريخ الإجازة 1111 و النسخة عند الحسين القديحى بن على صاحب «أنوار البدرين»(ذ 2 رقم 1659)و له اجازة أخرى أبسط من ذلك فى التاريخ 1111 صورتها ضمن مجموعة من رسائل الماحوزى بخطّ تلميذه المقابى(ذ 20:116).

محمد رفيع التبريزى:

المفتى بها[كان فقيها نبيها رأيته كثيرا و جالسته و حاورته و ما رأيت منه الاّ خيرا و انكان الناس يقولون فيه ما يقولون...]كذا ذكره القزوينى فى«تتميم الأمل ص 163».

محمد رفيع التبريزى:

(الواقف 1142-1153)هو ابن محمد شفيع ملك«حاشية