الاّ المير محمد مؤمن و الحاج محمد رضى [1]العالم الجزل.و من انصافه فى حقّهما كان يقول:إنّى أبغض الاوّل لحبه الدنيا و داعية النحاسد و أحب الثانى لصحّة غرضه و غلطه فى أمر آخر هو توهمه أنّ أمرى على خلاف الحق بل هو باطل،حقه أن يبرهن.و كان الأمر كما قال(ر ه).انتهى كلام عبد النبى.فنراه يدافع عن المترجم له الصوفى المتشرّع الذى يمنع الخمر فى قزوين(راجع ذ 10:206 رقم 561)ثمّ قال عبد النبى:و بقي خليل بقزوين الى سنتين و توفّي و تاريخه فى قول الشاعر فى رثائه:

الفيض على قبر خليل هطّال فى ليلة مبعث النبى المفضال
«الظهر-1136»لعام فقده تأريخ اذ زال به شمس سماء الافضال
فيكون وفاته 27 رجب-ليلة المبعث سنة 1136 و ذكر له أيضا رسالة فى ردّ النصارى(ذ 10:232 رقم 715)ثم ذكر عبد النبى أيضا ولد المترجم له آقا بابا أشرف قاينى كما مرّ ص 69 لأنّه سمي جديده محمد أشرف(ذ 6 رقم 597)و نسخة شرح حديث عمران الصابى و شرح رسالة الجبر و التفويض الموقوفة فى حياته فى سنة 1132 موجودة عند السيد على بن محمد بن على الشبّر فى النجف و قال محمد القطب الذهبى فى«فصل الخطّاب» إنّه رابع أساتيده و أنه صاحبه فى اصفهان عدّة سنين.

محمد خليل بن محمد جعفر:

كتب بخطّه«المفصّل»للزمخشرى سنة 1119 رآه الأمينى التبريزى كما ذكره لى شفاها.

خليل الحريجى:

هو ابن مولانا جعفر من اهل العلم و الفصل،كان يميل الى ارباب الذوق و الاشراق قرأت عليه«شرح حكمة الإشراق»و حاشية المّلا صدرا عليه(ذ 6 رقم 651)كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص 146-147»الذى ألّفه سنة 1191.و يظهر من توصيف والدء بمولانا جعفر أنّه ايضا من العلماء.

خليل الخراسانى:

(ح 1136)نزيل شيراز فى زمن فتنة الأفغان و كان مدرّسا بها فى مدرسة الحكيم الى أن توفّي و قام مقامه ولده الآقا اسماعيل المدرّس السابق ذكره.

خليل زركش:

(م قبل 1191)هو ابن الحاج بابا القزوينى حكى شيخنا فى

[1] -في المطبوع من التتميم ص 145:يقال له الحاج محمد رضا