نصف«الشرايع»للمحقق فرغ منه سنة 1134.

حيدر الشقرائى:

(ح 1188)المجاور للنجف و كان حيا بها إلى سنة 1188 كما وجد بخطّه و خاتمه على ظهر بعض كتب الأنساب على ما ذكره سيّدنا فى«التكملة» و نقش خاتمه[الواثق باللّه الغنى عبده حيدر الحسينى]و وصفه بعض من يعرفه بما كتبه على حاشية خطّه بأنّه[خط السيد السند العالم الجليل حيدر]الى آخر الترجمة.أقول:

النسخة المذكورة هى«عمدة الطالب»الموجود فى(خزانة سيدنا الحسن الصدر).

حيدر العاملى:

الساكن فى دولت‌آباد من قرى خراسان جامع للعلوم الأدبيّة و الفقه و الحديث و الرجال مع الذهن الوقاد و الفهم النّقاد كثر اللّه أمثاله.كذا ترجمه عبد النبى فى«تتميم الأمل ص 141»الذى ألّفه سنة 1191 فيظهر حياته من دعائه.

حيدر العاملى:(السيد...)المشهدى.قال عبد اللّه الشوشترى فى إجازته الكبيرة سنة 1168-(ذ 1 60:2 رقم 1077):كان فاضلا محدّثا متبحرا فى الأحاديث رأيته فى المشهد سنة 1146 ثم فى بلاد آذربيجان(دشت مغان)لما أحضرنا هناك سنة 1148 ثم مرّة اخرى سنة ثمان و خمسين.يروى عن المولى رفيع الدين الآتى ذكره و غيره و كان خليفة رفيع الدين هذا بعد وفاته فى صلاة الجمعة و غيرها من الأمور المرجوعة اليه(ره) و حكى فى«اللؤلؤة»[أنّ الإستفتاآت التى يؤتي الى المولى رفيع كان يرجع فيها الى تلميذه حيدر العاملى و من جملتها مسائل أرسلتها اليه مشتملة على الإشكالات و طلبت تنقيح الجواب فيها فجاء الجواب مكتوبا على حواشى المسائل المذكورة ملخّصا مختصرا و أخبرنى بعض الأخوان أنّه كان كتابة السيد حيدر انتهى].و ترجمه عبد النبى القزوينى فى«تتميم الأمل ص 139»و قال[هو نزيل المشهد و كان مستنبطا للمسائل الفقهية و لم يكن له ربط كثير بالنحو و الصرف لكنّه كان يقرأ العبارة صحيحة بحسن سليقته و كان يقول.

و لست بنحوى يلوك لسانه و انما ناسليقى أقول و أعرب
و كان زاهدا عن الدنيا سافرت معه كرارا و رأيت الذهب و الحجر عنده سواء و كان متهّما بالتّسنّن لكن ما ظهر لى الاّ خلافه،نعم ظهر منه أمران يتوهم منهما التسنن