حسين نور الدين [1]:

(السيد...)النباطى العاملى من العلماء الزهّاد و المرجع للعباد فى تلك البلاد فى عصر السيد حيدر نور الدين(اوائل القرن الثانى عشر)الآتى فى الحاء.ذكره سيدنا فى«التكملة»و قال إنّ نور الدين هذا هو ابن الحسن بن الحسين بن علوان بن على ابن على بن الحسين بن موسى بن على بن الحسين محمد بن معالى بن على بن عبد اللّه بن محمد ابن على بن عبد اللّه بن محمد بن طاهر بن حسين بن الكاظم(ع).

محمد حسين النورى:

صاحب كتاب«منهج الفلاح»الذى فرغ منه باصفهان 8-ذى الحجة 1133 و موضوعها الفتن بعد النبى و مطاعن الطغاة و أحوال يوم القيامة و غيرها.و المظنون أنّه هو بعينه ابن يحيى النورى الآتى ذكره بعد هذا.

محمد حسين النورى:

ابن يحيى.هو من تلاميذ المجلسى(1037-1110)ترجم فى«نجوم السماء.ص 217»و عنه فى الفيض القدسى(ص 102 ط.ضمن البحار ج 102) قال:له رسالة فى«صلاة المسافر»(ذ 15:رقم 547)و«ملخّص الربع الأخير من المجلّد الثامن عشر من البحار»(ذ 22:206 رقم 6717)و هو فى بقيّة الصلوات السّتّ فى أربعة عشر الف بيت بخطّ المؤلف و فيه رسائل منها شرح«دعاء السمات»و فوائد كثيرة فى الحواشى و فرغ منه 26 رمضان-1127 قال المؤلّف فى آخره[تمّ ما أردنا استخراجه من أبواب المجلّد الاخير لكتاب الصلاة من«بحار الأنوار»للمحقق العّلامة مولانا و استادنا محمد باقر علم الدين المجلسى اعلى اللّه تعالى مجلسه...]و له أيضا شرح اصول الكافى شرح متوسّط يوجد بخطّه فى كتب الحاج ميرزا باقر القاضى التبريزى،عبّر عنه فى آخره بالتعليقات(ذ 6 رقم 992؛ذ 13 ص 96)صرّح فيه باسمه و نسبه و يعبّر فيه عن المجلسى بالأستاذ.و رأيت عند الحاج محمد(سلطان المتكلّمين)كتاب«منهج الفلاح» (ذ 23:196)ذكر فيه بعض الفتن بعد النبى و بعض مطاعن الطواغيت ألّفه بإصفهان سنة 1133 مؤلّفه محمد حسين النورى و أظنّه صاحب الترجمة.و من تصانيفه و آثاره الباقية

[1] -آل نور الدين من البيوت المعروفة فى النجف حتى اليوم راجع لذلك القرن 14 ص 1075