ابن المولى الفاضل المرحوم صدر الدين محمد المكنى بأبى تراب]الى آخر ما ذكره محمد شفيع من أنّ صاحب الترجمة قابل النسخة مع نسخة خطّ جدّه علم الهدى و تمت المقابلة بيده فى سلخ رجب 1109 و ليس لكتابة محمد شفيع تأريخ فى هذه النسخة،نعم كلامه صريح فى أنّه كتبه فى حياة صاحب الترجمة و بعد وفاة والده صدر الدين و فى نسخة أخرى فى كتب(الطهرانى بكربلاء)كتب شفيع بن محمد مقيم أنّه[قابلها مع الأخ الأعزّ الأمجد الفاضل الذكى الزكى الشاب الناشى من اصول العلم و الحكم المسامى من فروع الفقه و المعرفة ذى الطبع السليم و الفهم المستقيم الميرزا محمد ابراهيم]الى قوله[ابى تراب فى سلخ رجب 1109 و لعل هذه النسخة المورّخة هى التى اشار اليها فى النسخة المذكورة فيها تلك الاوصاف و لم يكن مؤرّخة و على هذه النسخة المؤرخّة تملّك الميرزا ابراهيم بن الصدر الشيرازى مصّرحا بانّ المصنّف خاله فى ج 2-1109.و مرّ ابراهيم الشيرازى الثانى.

ابراهيم الكاشانى:

(ح 1130)هو ابن الحاج محمد رضا.رأيت بخطه«القواعد و الفوائد»فى النحو تأليف السيد ركن الدّين محمّد بن محمد الخاورانى الشوكانى كتبه سنة 1130.و النسخة عند(السبزوارى بالكاظمية).(ذ 17 ص 193 رقم 1048).

ابراهيم الكركى الموسوي:

(ح 1097)هو ابن محمد بن الحسين بن الحسن العاملى علم فاضل جليل القدر شيخ الاسلام في طهران من المعاصرين و هو ابن اخى الميرزا حبيب اللّه كذا في الأمل(1:30)و يظهر حياته زمن التاليف يعنى 1097 و حكى فى «الرياض 2:64»ذلك عن الأمل معترضا عليه في ذكره له و لعمه الميرزا حبيب اللّه و ولدى عمه الميرزا عليرضا و الميرزا مهدى الوزير و قال فى(ج 2 ص 63)توفي الميرزا ابراهيم شيخ الاسلام بطهران في هذه الاوقات و كان له ولدان اكبرهما السيّد محمد مات في حياة أبيه و الآخر الميرزا جعفر الذى هو كوالده في قلة العلم و هو الآن شيخ الاسلام بطهران و مرّت ترجمة ابيه و عمّيه احمد و حبيب اللّه و ولديه في(القرن 11 ص 36 و 132 و 400 و 537 و 599).

ابراهيم الگيلاني:

(...-1119)ابن عبد اللّه بن على بن عطاء اللّه الزاهرى