1110)باجازة كتبها له على هامش الباب الرابع من كتاب النكاح من نسخة«القواعد» للعّلامة الحلّى بخطّ محمد بن اسماعيل الهرقلى(ذ 1:150 رقم 720)موجودة فى مكتبة سيّدنا الحسن(الصدر)و قد صرّح فيها بأنّه من بيت الصدارة و الجلالة فهو غير الآمير محمد حسين الحسينى القمّى المجاز من العّلامة المجلسى(ذ 1 رقم 721)بل يظهر التعدّد من نفس الأوصاف و الألقاب مع أنّه كما يأتى ابن صدر الدين العاشورى.

محمد حسين الحسينى الإصفهانى:

(الآمير...)(المجاز 1146))من تلاميذ المير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون‌آبادى(م 1151 راجع ص 198))فقد كتب الخاتون‌آبادى بخطّه إجازة له فى آخر«الطهارة»من كتاب«تهذيب الأحكام» [1].

الحسين الحّلى:

(كتب 1179)ابن على من فضلاء عصره.رأيت من آثاره نسخة «منهج النجاة»(ذ 23:199 رقم 8625)للفيض الكاشانى كتبها فى سنة 1179 و النسخة فى مكتبة(آل خرسان).

[1] -و هذه صورة الاجازة:[بسم اللّه الرحمن الرحيم؛أنهاه السيد الأيد الجيد الحسيب النسيب الأديب الأريب اللبيب العالم العامل الفاضل الكامل ذو النفس القدسيّة و الملكات المرضيّة الجامع بين مرتبتى العلم و التقوى الأمير محمد حسين الحسينى الاصفهانى أدام اللّه تاييده و تسديده سماعا و تصحيحا و ضبطا و تنقيحا و تدقيقا فى مجالس عديدة آخرها بعض ايّام شهر شعبان المعظم من شهور سنة ستّ و أربعين و ماءة بعد الألف من الهجرة المقدسة و أجزت له دام تأييده أن يروى عنّى كلّما سمعه عنّي من هذا الكتاب و غيره بل كلّما جازت لى إجازته و ساغت لى روايته من مؤلّفات الخاص و العام بأسانيدى العديدة الكثيرة المتّصلة الى مؤلّفيها،لا سيّما الگتب الأربعة للمشايخ الثلاثة...رضى اللّه عنهم،مراعيا شرايط الرواية طالبا أقصى مدارج الدراية داعيا لى و لمشايخى و أسلافى زمان الأجابة و الخلوات و أعقاب الصلوات.و كتب أفقر الخلق إلى رحمة ربّه الغنى محمد حسين ابن محمد صالح الحسنى عفا اللّه عن جرائمهما و تجاوز عن ذنوبهما حامدا مسلّما مستغفرا